tag:blogger.com,1999:blog-26398959458412966192011-11-07T10:11:57.550+03:00جامعه سایبریMohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.comBlogger611100tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-19853796044462723822011-02-06T14:34:00.004+03:002011-02-08T11:42:14.439+03:00نکوداشت مقام علمی استاد محمد عبداللهی<div class="all-attached-images"><div style="width: 574px; text-align: center;" class="image-attach-body"><a href="http://www.isa.org.ir/image/3615"><img src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/images/IMG_1667.preview.jpg" alt="IMG_1667.jpg" title="IMG_1667.jpg" class="image image-preview" width="574" height="383" /></a></div> </div><span></span><strong></strong> <p><strong><span></span></strong></p> <p dir="rtl" align="right"><br /></p> <p dir="rtl" align="right"> <span>در چهلمین روز درگذشت استاد محمد عبداللهی، اساتید و دانشجویان به همراه خانواده ایشان، طی مراسمی که روز یکشنبه، دهم بهمن ماه ۱۳۸۹، در سالن ابن خلدون دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد، یاد و خاطره او را گرامی داشتند. </span></p> <div dir="rtl"><span>این مراسم با خواندن آیاتی از قرآن و قرائت متنی درباره زندگی استاد و فعالیت‌های علمی و کاری او آغاز شد. </span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1670.jpg" vspace="10" width="117" align="right" height="160" hspace="10" />در ادامه این جلسه، دکتر محمدامین قانعی‌راد، رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران پشت تریبون حاضر شد و ضمن عرض تسلیت چهلمین روز در گذشت این مرحوم، از دِینی که دکتر عبداللهی بر انجمن داشت و تأثیر ایشان در توسعه فعالیت‌های انجمن صحبت کرد. وی با اشاره به این‌که انجمن باید دِین خود را از طریق برگزاری یک جلسه نسبت به استاد عطا می‌کرد، گفت: متأسفانه در شرایطی که پس از درگذشت ایشان پیش آمده بود، فضای عاطفی سنگین غم از دست دادن ایشان مانع از واکاوی مقام علمی استاد می‌شد. معمولاً در مراسم سنتی، به شخصیت عمومی افراد به عنوان یک پدر، برادر، همسر، و حتی یک شهروند، یک مسلمان، یک معلم و...، پرداخته می‌شود، ولی ابعاد مختلف علمی آن شخصیت به طور شایسته‌ای مورد واکاوی قرار نمی‌گیرد. این در حالی است که دکتر عبداللهی مقام علمی مؤثری داشته و یکی از تأثیرگذار‌ترین افراد در عرصه جامعه‌شناسی ایران بوده‌ است و این، جایگاهی است که باید به خوبی شناخته شده و ارج نهاده شود. </span></div> <div dir="rtl"><span>وی در ادامه افزود: دکتر عبداللهی به اشک‌های ما نیازی ندارد، بلکه او علاقه دارد راهی که در پیش گرفت و حدود چهار در آن مسیر حرکت کرد، توسط دانشجویان و همکارانش و اعضای انجمن جامعه‌شناسی ادامه یابد و آن چیزی که عبداللهی زندگی‌اش را وقف آن کرد، تحقق یابد. با توجه به خاستگاه استاد فقید و سپس ورودش به عرصه جامعه‌شناسی، می‌توان گفت که او با چه انگیزه‌ای این رشته را انتخاب کرده و جلو رفته است. وی در سن ۲۵ سالگی مقاله‌ای را تحت عنوان مسائل اجتماعی ایلام می‌نویسد و نشان می‌دهد که مبنای حرکتش یک سری مشکلات و آسیب‌های اجتماعی بوده که به طور عادی در محیط روزمره زندگی‌ با آن‌ها مواجه بوده است، او به دنبال معضلات و مشکلات بوده و من فکر می‌کنم این انگیزه‌ها او را به سمت جامعه‌شناسی کشاند تا جایی که دکتر عبداللهی به اهمیت رشته علوم اجتماعی پی برد. بعد از آن‌که مشکلات و مسائل جامعه را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد، احساس کرد که نیاز به دانشی برای حل مسائل اجتماعی دارد و آن دانش را در علوم اجتماعی می‌توانست به دست آورد. به همین دلیل، ۳۲ سال بعد از فراغت از تحصیل، وقت خود را عموماً صرف این کرد که مسائل و آسیب‌های اجتماعی را بشناسد و به این موضوع پرداخت که چگونه می‌توان از طریق جامعه‌شناسی توسعه، به این مسائل و مشکلات پاسخ داد و آن‌ها را حل کرد. وی در دهه آخر زندگی‌اش کشف کار انجمنی و گروهی و جمعی در قالب انجمن علمی جامعه‌شناسی را به عرصه ظهور رساند که از ماندگار‌ترین کارهای این استاد گرانمایه است.</span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1679.jpg" vspace="10" width="160" align="left" height="132" hspace="10" />سخنران دوم این نشست، دکتر عبدالحسین نیک‌گهر، از استادان و همکاران دکتر عبداللهی بود. وی در سخنان سخنان کوتاهی گفت که به پاس شرفی که دکتر عبداللهی به جامعه‌شناسی بخشید و به پاس شرفی که از جامعه‌شناسی گرفت، مقاله‌ای را با موضوع نظریه‌های جامعه‌شناسی که از حوزه‌های علاقه‌مندی استاد فقید بود، به ایشان اهداء می‌کند. این مقاله حاوی مباحثی در مورد چیستی نظریه و پارادایم و تعاریف متعدد نظریه از نگاه جامعه‌شناسان مختلف بود</span><span dir="ltr">. </span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1691.jpg" vspace="10" width="89" align="right" height="139" hspace="10" />سومین سخنران این مراسم، دکتر پرویز پیران بود که سخنانی با عنوان تحلیل تأویلی و هرمنوتیکی سوگواری در ایران را تقدیم به محمد عبداللهی کرد. وی گفت: با تحقیق و بررسی بیست کارت مربوط به مراسم سوگواری دریافتیم که مردم ایران که شخصیتی پاک نهاده و پایمال شده دارند، همواره در زندگی درگیر یک دیالکتیک هستند. به این صورت که در زندگی روزمره همیشه در ارتباط با همدیگر بر سر مهم شدن و پیشرفت کردن رقابت دارند، پشت سر هم‌دیگر به تخریب یکدیگر می‌پردازند و به هر نحو ممکن تلاش می‌کنند تا از موفقیت و بزرگی طرف مقابل جلوگیری کنند ولی وقتی طرف مقابل به هر دلیلی، مثل انصراف یا مرگ، از صحنه رقابت کنار رفت؛‌‌ همان افراد به تمجید اغراق‌آمیز و بالا بردن و حتی تعریف و تمجید بی‌اخلاقانه و بی‌دلیل رقیب پیشین خود می‌پردازند. </span></div> <div dir="rtl"><span>دکتر پیران در خاتمه، با طرح این سؤال سخنان خود را پایان بخشید که آیا ما از تحلیل سوگواری نمی‌توانیم ورق دیگری از رنج‌های انسان ایرانی را از بر کنیم و به رنج‌های تاریخی‌مان، نه برای تشفی نوستالژیک، بلکه برای رفتن به یک روان‌کاوی جمعی، برای ایجاد بسیج همگانی سالم‌سازی روانی ایرانی پاک نهاد استفاده کنیم و سوگواری را قدمی در راه پایان بخشیدن رنج‌های نسل‌های آینده این مرز و بوم بدانیم؟</span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1702.jpg" vspace="10" width="117" align="left" height="160" hspace="10" />در ادامه این جلسه، دکتر هما زنجانی‌زاده متنی را با عنوان «در رثای دکتر عبداللهی» قرائت کرد. او در این متن، به نظرات دکتر عبداللهی درباره مسائل مختلفی، مثل اهمیت حمایت مالی از انجمن جامعه‌شناسی ایران، تلقی پژوهش جامعه‌شناسی به عنوان یک کنش عقلانی و با هدف دستیابی به یافته‌های علمی، نقش مشکلات نرم‌افزاری به عنوان موانع اصلی توسعه در ایران و لزوم بررسی جامعه‌شناسانه این مسائل اشاره کرد.</span></div> <div dir="rtl"><span>دکتر زنجانی‌زاده همچنین با تأکید بر گسترش انجمن جامعه‌شناسی به مناطق مختلف کشور و ملی کردن انجمن توسط مرحوم دکتر عبداللهی، وی را معمار انجمن نوین جامعه‌شناسی ایران خواند. </span></div> <div dir="rtl"><span>پس از این سخنرانی‌ها، فیلمی در حدود ۲۰ دقیقه اکران شد که در آن، به تاریخچه مختصری از زندگی استاد عبداللهی پرداخته شده بود. این فیلم همچنین حاوی نظرات همکاران آن مرحوم در انجمن و دانشگاه درباره ایشان بود که در آن، افراد مختلف به خصلت‌هایی نظیر تأثیر گذاری بر دانشجویان، پر تلاش بودن، نظم و تسلط به علوم اجتماعی، اظهار نظر کردن در عین فروتنی، عمل‌گرایی، مدیریت قوی، کار کردن عاشقانه و پی‌گیرانه، بشّاشی و سرزندگی، صداقت، و بالاخره قدرت و قابلیت‌های او در جذاب کردن دروس سخت اشاره کرده بودند. </span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1712.jpg" vspace="10" width="160" align="right" height="145" hspace="10" />پس از پخش این فیلم، دکتر تقی آزاد ارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران، بحثی را با عنوان «آموزش جامعه‌شناسی، فرصت‌ها و تنگنا‌ها» ارائه کرد. وی در آغاز سخنان خود، با تأکید بر مسأله عدم تلقی جامعه‌شناسی در جامعه امروز ما به عنوان یک شغل و همچنین مشکلات آموزشی این حوزه که به مراتب بیشتر از مشکلات مفهوم‌اند؛ گفت: پژوهش‌ها در جامعه‌شناسی زمانی مفید هستند که بومی و درونی شده باشند و مورد استفاده دستگاه‌ها قرار بگیرند. </span></div> <div dir="rtl"><span>او سپس با اشاره به جدا شدن رشته جامعه‌شناسی از فلسفه اجتماعی از زمان آغاز به کار این رشته به صورت آکادمیک و فعالیت افرادی مثل دورکیم و وبر، به عنوان معلم، محقق و مؤلف؛ سرنوشت جامعه‌شناسی در ایران را گره خورده به دو عامل ترجمه و مدیران دانست. </span></div> <div dir="rtl"><span>تقی آزاد ارمکی پس از بیان این بحث، دکتر محمد عبداللهی را معلمی نمونه و از جمله جامعه‌شناسانی معرفی کرد که به مخاطب‌های خود اهمیت می‌داد و در انتقال شفاف نظریات بسیار کوشا بود.</span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1717.jpg" vspace="10" width="160" align="left" height="133" hspace="10" />سخنران بعدی این مراسم، دکتر جعفر سخاوت بود. او ابتدا از خانواده دکتر عبداللهی بابت فراهم کردن آرامش برای ایشان برای انجام تحقیقات خود تشکر کرد و سپس به برخی از دغدغه‌های فکری استاد مرحوم پرداخت. </span></div> <div dir="rtl"><span>دکتر سخاوت اولین دغدغه دکتر عبداللهی را ضعف تبادل علمی بین اصحاب علم و دانش و عدم تبادل آراء دانست و گفت که او برای حل این مسأله به تأسیس انجمن پرداخت و آن را به شهرستان‌ها گسترش داد و همایش‌های ملی و منطقه‌ای را با شرکت نهادهای رسمی ترتیب داد. به گفته وی، علاوه بر این، عبور از گرایش‌های قومی و محلی و رسیدن به اصول جمعی فارغ از گرایش‌های قومی و خلاء بین گروه‌های کوچک و مستقل مدنی مثل احزاب و اصناف با نهادهای رسمی و مردمی از دیگر دغدغه‌های محمد عبداللهی بود.</span></div> <div dir="rtl"><span>جعفر سخاوت در انتها، با تأکید بر لزوم همراهی عمل با انسانیت در علم از نگاه دکتر عبداللهی به سخنان خود پایان داد</span><span dir="ltr">. </span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1723.jpg" vspace="10" width="160" align="right" height="140" hspace="10" />سخنران هفتم این مراسم، دکتر ناصر فکوهی بود که به ارائه بحثی با عنوان «در ستایش یک نااسطوره» پرداخت. وی در مقدمه بحث خود، با اشاره به شرایط بحرانی کشورهای مصر و تونس، به کم شدن منطق و عقل در زمانه ما و مقاومت دیکتاتور‌ها تا آخرین لحظه در مقابل منطق؛ از جمله خصوصیات مرحوم دکتر عبداللهی را به علاقه وافر ایشان به منطق و دوراندیشی و عمل‌گرایی و پرهیز از هیجان‌زدگی و توهمات فردی و جمعی دانست.</span></div> <div dir="rtl"><span>فکوهی همچنین با بیان این‌که اسطوره و قهرمان از بی‌منطقی نظری و عملی حکایت می‌کنند تا از واقعیات چشم بپوشیم، دکتر عبداللهی را مجموعه‌ای از قوت‌ها و ضعف‌ها دانست که بسیار با اسطوره ساختن از افراد دیگر و حتی از خودش مخالف بود. </span></div> <div dir="rtl"><span>وی در انتهای صحبت‌های خود، غزلی از حافظ را که به تعبیر او، ظاهری اسطوره‌ای و در عین حال باطنی عقلانی داشت، برای حاضران در جلسه قرائت کرد</span><span dir="ltr">. </span></div> <div dir="rtl"><span>پانزده دقیقه پایانی مراسم بزرگداشت مقام علمی دکتر عبداللهی، به سه سخنرانی پنج <img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_1744.jpg" vspace="10" width="160" align="left" height="152" hspace="10" />دقیقه‌ای اختصاص یافت که در پنج دقیقه نخست، دکتر محمدهادی ایازی معاون فرهنگی اجتماعی شهرداری تهران، با اشاره به مسئولیت‌های و سمت‌های مرحوم دکتر عبداللهی، به ذکر نتایج دو مورد از کارهای پژوهشی او پرداخت. </span></div> <div dir="rtl"><span>به گفته وی، پژوهش اول، بررسی اولویت‌بندی مسائل شهر تهران بود که از سه گروه پاسخ‌گو (شهروندان، روشنفکران و مدیران) تشکیل شده بود و نتایج به دست آمده از آن، نشان می‌دهند که اولویت‌های شهروندان را مسائل اقتصادی، اولویت‌های روشنفکران را مسائل سیاسی و اجتماعی و اولویت‌های مدیران را مسائل برنامه‌ریزی تشکیل می دهند. کار پژوهشی دوم، به موضوع سرمایه‌های اجتماعی شهر تهران اختصاص داشت که در آن، سرمایه‌های اجتماعی، ثروت‌های نامرئی هر کشوری شناخته شده و اعتماد به عنوان اصلی‌ترین عنصر در تعاملات اجتماعی معرفی می‌شود و در صورت توجه به این مسأله است که با مشارکت اجتماعی می‌توان مشکلات شهر را حل کرد. نتایج این تحقیق نشان می‌دهند که شهروندان تهرانی بیشترین اعتماد را به اعضای خانواده خود داشته و کمترین اعتماد را به احزاب دارند. </span></div> <div dir="rtl"><span>دکتر ایازی همچنین تأکید کرد که مرحوم دکتر عبداللهی عدم رعایت صداقت را یکی از مسائل مهم شهر تهران می‌دانست و معتقد بود که روز به روز ثروت و قدرت بر صداقت و معنویت غلبه پیدا می‌کنند. همچنین از دیگر دغدغه‌های دکتر درست‌کاری و امانت بود</span><span dir="ltr">.</span><span> وی در عین حال، بر اساس دانسته‌ها و یافته‌های خود از وضعیت اجتماعی شهر تهران، بر این باور بود که شهرداری باید از یک سازمان خدماتی به یک نهاد اجتماعی تغییر کند. </span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/2IMG_1751.jpg" vspace="10" width="160" align="right" height="123" hspace="10" />در پنج دقیقه دوم، دکتر حبیب‌الله آقابخشی، از انجمن مددکاری ایران، با اشاره به یادداشت‌هایی که دانشجویان دکتر عبداللهی پس از وفات او پشت در اتاقش گذاشته بودند؛ دلیل جذاب بودن کلاس‌های استاد را از نظر دانشجویان، نه فقط دانش او، بلکه عشق و فروتنی‌اش ذکر کرد و در ادامه به تشریح اثرات عاشق بودن در زندگی پرداخت و استاد عبداللهی را استادی دانست که کلاس را عاشقانه آغاز می‌کرد و به بیان ساده مفاهیم دشوار می‌پرداخت.</span></div> <div dir="rtl"><span><img class="" alt="" src="http://www.isa.org.ir/sites/default/files/IMG_175a.jpg" vspace="10" width="128" align="left" height="160" hspace="10" />در پایان این مراسم، آقای عبداللهی پسر عموی دکتر محمد عبداللهی به تشریح زوایایی از کودکی او و تولد و زندگی‌اش در یک خانواده دامدار، در شهر ایلام، پرداخت. وی در سخنان خود، تلاش و ممارست آن مرحوم برای ادامه تحصیلات، با وجود سختی‌ها و در مراحل مختلف را مورد توجه قرار داد. به نظر او، دکتر عبداللهی با وجود اینکه دغدغه انتقال جامعه‌شناسی از ذهن به عمل را داشت اما این مسأله را با به دست آوردن پست و مقام پی نگرفت، بلکه در‌‌ همان اتاق دانشگاه به پیگیری خواسته‌هایش پرداخت. </span></div> <div dir="rtl"><span>این عضو خانواده دکتر محمد عبداللهی در خاتمه، به تشریح ۱۵ سال نیروسازی آن مرحوم در نظریه‌های جامعه‌شناسی و پس از آن تأسیس انجمن نوین جامعه‌شناسی ایران، به منظور ورود به عرصه عمل پرداخت و او را از جمله افرادی دانست که در خدمت به دانشجویان و کشورش «احسن‌العمل» بود</span><span dir="ltr">.<br /><br /><br /></span><div style="text-align: right;"><span dir="ltr">منبع:<a href="http://www.isa.org.ir/session-report/3616"><br />انجمن جامعه شناسی ایران</a><br /></span><span dir="ltr"></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-1985379604446272382?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-79014756283030341042010-12-29T17:27:00.001+03:002010-12-29T17:28:47.337+03:00تاریخ آزمون کاربرد کامپیوتر<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">تاریخ آزمون کاربرد کامپیوتر در علوم اجتماعی<br /><strong>روز پنجشنبه 9/10/89 ساعت 3</strong> <strong>بعد ازظهر</strong><br />برای کسانی که موفق به حضور در تاریخ فوق نشوند: <strong>روز پنجشنبه 30/10/89 ساعت 3 بعد ازظهر</strong><br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7901475628303034104?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-87785759166762620612010-12-28T22:32:00.006+03:002010-12-30T23:00:51.264+03:00در سوگ استاد محمد عبدالهی<div align="right"><a href="http://s1.picofile.com/file/6237396376/dear_doctor.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 336px" alt="" src="http://s1.picofile.com/file/6237396376/dear_doctor.jpg" border="0" /></a> <strong>بیادت آمدیم تا جلسه آخر را در همان روز و همان ساعت هفته ی پیش</strong> <strong>برگزار کنیم. نیامدی و ما قدر تو را دانستیم. کاش پیش از این دست کم یک بار غیبت داشتی !</strong><br /></div><div align="right"></div><br /><br /><div align="right"></div><br /><br /><div align="right"></div><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p align="right"><strong><span style="font-size:130%;">در سوگ استاد محمد عبدالهی</span><br /><br />چه بنویسم از حال شاگردانی که به قصد کلاس بیایند و معلم شان شتابان پر کشیده باشد به سوی ابدیت.<br /><br />گفت استاد: مبر درس از یاد<br />یاد باد آنچه به من گفت استاد<br />یاد باد آنکه مرا یاد آموخت<br />آدمى نان خورَد از دولت<br />یاد هیچ یادم نرود این معنا<br />که مرا مادر من، نادان زاد<br />پدرم نیز چو اُستادم دید<br />گشت از تربیت من آزاد<br />پس مرا منّت از اُستاد بوَد<br />که به تعلیم من استاد، اِستاد<br />هر چه دانست، بیاموخت مرا<br />غیر یک اصل که ناگفته نهاد<br /><span style="font-size:130%;">قدر استاد نکو دانستن<br />حیف، استاد به من یاد نداد</span></strong> </p><a href="http://up.iranblog.com/images/5kc7u93b818j7mc5yobz.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://up.iranblog.com/images/5kc7u93b818j7mc5yobz.jpg" border="0" /></a><br /><div><div><div><div align="right"><a href="http://up.iranblog.com/images/0z8pj13x766bt8ipqmkg.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 311px; CURSOR: hand; HEIGHT: 294px" alt="" src="http://up.iranblog.com/images/0z8pj13x766bt8ipqmkg.jpg" border="0" /></a><a href="http://up.iranblog.com/images/zujkliiyzg5y93v44ej.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 332px; CURSOR: hand; HEIGHT: 310px" alt="" src="http://up.iranblog.com/images/zujkliiyzg5y93v44ej.jpg" border="0" /></a> </div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8778575916676262061?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-20958847562800453112010-12-18T18:42:00.002+03:002010-12-18T18:46:19.796+03:00معرفی کتاب جدید<a href="http://www.hamshahrionline.ir/images/position36/2010/12/arani.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 170px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px" alt="" src="http://www.hamshahrionline.ir/images/position36/2010/12/arani.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">کتاب فرهنگ آموزش و یادگیری- پژوهشی مردم نگارانه با رویکرد تربیتی- نوشته دکتر محمد رضا سرکار آرانی از سوی انتشارات مدرسه به بازار کتاب عرضه شد.<br />اثر تازه دکتر<a href="http://www.hamshahrionline.ir/news.aspx?id=81892"> محمدرضا سرکار آرانی</a> در بردارنده مجموعه‌ای از مقالات پژوهشی است که می‌کوشد با تأکید بر رویکرد فرهنگی و تربیتی و مبتنی بر روش پژوهشی مردم نگارانه، فرایندگرا، کیفی، و با توجه به وجوه غیر رسمی موثر بر نظام آموزشی، آموزش و یادگیری را در بستر زندگی اجتماعی تجزیه و تحلیل کند و با بهره گیری از رهیافت‌های مطالعات تطبیقی با تاکید بر مقایسه شرق(<a href="http://www.hamshahrionline.ir/news.aspx?id=37823">ژاپن</a>) و غرب (<a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-54364.aspx">آمریکا</a>)، آموزش، یادگیری و پرورش را در موقعیت فرهنگی و بستر زیست اجتماعی بررسی کرده و آنها را در ارتباط با منابع نیرومند و موثر فرهنگی و اجتماعی موثر بر فرایند آموزش و یادگیری تبیین کند.<br /><br />رویکرد فرهنگی به آموزش، رهیافتی تازه برای ترویج گفتمان انتقادی در علوم تربیتی به ویژه روش های آموزش و یادگیری، مطالعات برنامه درسی و پژوهش های نظری و عملی این حوزه از دانش بشری است.این رویکرد با ارائه ی چارچوب نظری برای تبین فهم فرهنگی آموزش، یادگیری و برنامه درسی به ترویج عینی انگاره ی "آموزش به مثابه فرهنگ" می پردازد. این اثر کوششی اثربخش در این زمینه است و تلاش می کند درک عمیقی از تفاوت های فرهنگی "آموزش و یادگیری" در ژاپن و آمریکا ارائه دهد.<br /><br />مطالعه اثر حاضر به کارشناسان برنامه‌ریزی آموزشی و درسی، مدیران مدارس، معلمان، مدیران، برنامه‌ریزان و سیاست‌گذاران و پژوهشگران بخش‌های مختلف آموزش و پرورش ایران، انسان شناسان فرهنگی، دانشجویان رشته‌های علوم تربیتی، کارشناسان آموزشی، راهنمایان تعلیماتی و اعضاء گروه‌های آموزشی مناطق مختلف آموزش و پرورش کشور که در جست و جوی چشم‌اندازهای تازه و رویکردی اثربخش به نقش و فعالیت‌های آموزشی و تربیتی خود هستند، توصیه می‌شود. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-2095884756280045311?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-41412815408286888752010-12-01T23:20:00.003+03:002010-12-01T23:43:56.539+03:00فراخوان کنفرانس ملی "پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران"<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><a href="http://isa.org.ir/">انجمن جامعه‌شناسی ایران</a></strong> با همکاری برخی انجمن‌های علمی و نهادهای دانشگاهی و پژوهشی کشور، به منظور تقویت دانش لازم در مورد الزامات ارتقاء کمی و کیفی پژوهش اجتماعی و فرهنگی در روزهای یکشنبه و دوشنبه 6-5 دی ماه 1389، کنفرانس ملی "پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران" را با تأکید بر "بررسی پیشینه و کارنامه" برگزار می‌کند. این همایش عرصه‌ای را برای بحث و تبادل نظر اصحاب و علاقمندان علوم اجتماعی پیرامون پژوهش اجتماعی و فرهنگی فراهم می‌سازد. بدین وسیله از اساتید، پژوهشگران، دانش‌آموختگان و دانشجویان تحصیلات تکمیلی دعوت می‌شود تا با مشارکت در این کنفرانس و ارائه مقاله در محورهای اعلام شده زیر بر غنای محتوایی آن بیافزایند.<br /></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>اهداف<br /></strong>ارزیابی دستاوردهای پژوهش اجتماعی و فرهنگی کشور<br />شناخت راهبردی فرصت‌ها و تهدیدها، نقاط قوت و ضعف، و چالش‌های وضعیت کنونی پژوهش اجتماعی و فرهنگی<br />گسترش ارتباط گفتمانی در عرصه شاخص های ارزیابی پژوهش اجتماعی و فرهنگی از جمله معیارهای کیفیت و تناسب<br />گسترش تعاملات بین انجمن های علمی در مورد پژوهش اجتماعی و فرهنگی میان رشته‌ای<br />گسترش تعامل بین ذینفعان گوناگون در عرصه پژوهش اجتماعی و فرهنگی<br /></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>محورهای کنفرانس<br /></strong>طرح و معرفی دستاوردهای پژوهش اجتماعی و فرهنگی در قلمروهای تخصصی و در زمینه‌های حرفه‌ای، سیاستی، انتقادی و مردم‌مدار<br />سیر تاریخی پژوهش اجتماعی و فرهنگی در ایران و چشم انداز تحول روندها در آینده<br />تحلیل نقش‌های پژوهش اجتماعی و فرهنگی در زمینه‌های آموزشی، پژوهشی، خدمات و مشاوره<br />جامعه‌شناسی پژوهش اجتماعی و فرهنگی در ایران با محوریت ارتباط با محیط اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی<br />جایگاه پژوهش اجتماعی و فرهنگی و طرح‌های ملی در سیاست‌گذاری‌ها و برنامه‌ریزی‌های توسعه اجتماعی – اقتصادی<br />بررسی دستاوردهای نهادهای تحقیقاتی اثرگذار در عرصه پژوهش اجتماعی و فرهنگی<br />نیازها و اولویت‌های پژوهش اجتماعی و فرهنگی در ایران<br />معیارهای کیفیت و تناسب در ارزیابی پژوهش اجتماعی و فرهنگی<br />نقش انجمن‌های علمی در همکاری‌های میان رشته‌ای در پژوهش اجتماعی و فرهنگی<br />داوری در باب ظرفیت‌ها و تناسب انواع روش‌های کمی، کیفی و تاریخی در پژوهش اجتماعی و فرهنگی ایران<br />تهدیدها و فرصت‌های دگرگونی سازمان پژوهش اجتماعی و فرهنگی با تأکید بر نقش بخش خصوصی، دولتی و جامعه مدنی<br /></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>آخرین فرصت ارسال چکیده مقاله‌ها</strong> :‏ <strong>15/9/89</strong><br />چکیده مقالات ارسالی باید حداکثر در 300 کلمه و با 5 کلید واژه تدوین شود. در چکیده‌های مقالات باید نام و نام خانوادگی، دانشگاه یا سازمان محل کار و ایمیل نویسنده یا نویسندگان بیان شود و از حیث محتوایی نیز باید به طور اجمالی به طرح مسأله، مفروضات نظری، روش و مهم‌ترین یافته‌ها اشاره شود.<br />آدرس پست الکترونیک برای ارسال چکیده و اصل مقالات: </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="mailto:social.sciences.conference@gmail.com">social.sciences.conference@gmail.com</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.ahmadnia.net/blog/">خانم دکتر شیرین احمدنیا، </a>عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی و عضو هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران، دبیر علمی کنفرانس هستند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-121910.aspx">لینک خبر در همشهری آنلاین</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://isa.org.ir/news/3200">لینک خبر در سایت انجمن جامعه شناسی ایران</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4141281540828688875?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-84721613037666043752010-11-28T14:52:00.003+03:002010-11-28T14:57:33.611+03:00سخنرانی استیو جابزـ مدیر اپل ـ دردانشگاه استنفورد در سال 2005<a href="http://video.google.com/videoplay?docid=-204609026222503944#"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 156px; CURSOR: hand; HEIGHT: 120px" alt="" src="http://0.gvt0.com/ThumbnailServer2?app=vss&amp;contentid=61aee63f483b9d22&amp;offsetms=15000&amp;itag=w160&amp;hl=en&amp;sigh=__jZZ_LG6sfj2H-Adu7bSQ4PP0hw4=" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">من امروز خیلی خوشحالم که در مراسم فارغ التحصیلی شما که در یکی از بهترین دانشگاه هاي دنیا درس می خوانید هستم. من هیچ وقت از دانشگاه فارغ التحصیل نشده ام. امروز می خواهم داستان زندگی ام را برایتان بگویم. خیلی طولانی نیست و سه تا داستان است. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">اولین داستان مربوط به ارتباط اتفاقات به ظاهر بی ربط زندگی هست.<br />من بعد از شش ماه از شروع دانشگاه در کالج رید ترك تحصیل کردم ولی تا حدود یک سال و نیم بعد از ترك تحصیل تو دانشگاه می آمدم و می رفتم و خب حالا می خواهم براي شما بگویم که من چرا ترك تحصیل کردم. زندگی و مبارزه ي من قبل از تولدم شروع شد. مادر بیولوژیکی من یک دانشجوي مجرد بود که تصمیم گرفته بود مرا در لیست پرورشگاه قرار بدهد که یک خانواده مرا به سرپرستی قبول کند. او شدیداً اعتقاد داشت که مرا یک خانواده با تحصیلات دانشگاهی باید به فرزندي قبول کند و همه چیز را براي این کار آماده کرده بود.یک وکیل و زنش قبول کرده بودند که مرا بعد از تولدم ازمادرم تحویل بگیرند و همه چیز آماده بود تا اینکه بعد از تولد من این خانواده گفتند که پسر نمی خواهند و دوست دارند که دختر داشته باشند. این جوري شد که پدر و مادر فعلی من نصف شب یک تلفن دریافت کردند که آیا حاضرند مرا به فرزندي قبول کنند یا نه و آنان گفتند که حتماً. مادر بیولوژیکی من بعداً فهمید که مادر من هیچ وقت از دانشگاه فارغ التحصیل نشده و پدر من هیچ وقت دبیرستان را تمام نکرده است. مادر اصلی من حاضر نشد که مدارك مربوط به فرزند خواندگی مرا امضا کند تا اینکه آن ها قول دادند که مرا وقتی که بزرگ شدم حتماً به دانشگاه بفرستند. این جوري شد که هفده سال بعدش من وارد کالج شدم و به خاطر این که در آن موقع اطلاعاتم کم بود دانشگاهی را انتخاب کردم که شهریه ي آن تقریباً معادل دانشگاه استنفورد بود و پس انداز عمر پدر و مادرم را به سرعت براي شهریه ي دانشگاه خرج می کردم بعد از شش ماه متوجه شدم که دانشگاه فایده ي چندانی برایم ندارد. هیچ ایده اي که می خواهم با زندگی چه کار کنم و دانشگاه چه جوري می خواهد به من کمک کند نداشتم و به جاي این که پس انداز عمر پدر و مادرم را خرج کنم ترك تحصیل کردم ولی ایمان داشتم که همه چیز درست می شود. اولش یک کمی وحشت داشتم ولی الآن که نگاه می کنم می بینم که یکی از بهترین تصمیم هاي زندگی من بوده است. لحظه اي که من ترك تحصیل کردم به جاي این که کلاس هایی را بروم که به آن ها علاقه اي نداشتم شروع به کارهایی کردم که واقعاً دوستشان داشتم. زندگی در آن دوره خیلی براي من آسان نبود. من اتاقی نداشتم و کف اتاق یکی از دوستانم می خوابیدم. قوطی هاي خالی پپسی را به خاطر پنج سنت پس می دادم که با آن ها غذا بخرم. بعضی وقت ها هفت مایل پیاده روي می کردم که یک غذاي مجانی توي کلیسا بخورم. غذا هایشان را دوست داشتم. من به خاطر حس کنجکاوي و ابهام درونی ام تو راهی افتادم که تبدیل به یک تجربه ي گران بها شد. کالج رید آن موقع یکی از بهترین تعلیم هاي خطاطی را تو کشور می داد. تمام پوستر هاي دانشگاه با خط بسیار زیبا خطاطی می شد و چون از برنامه ي عادي من ترك تحصیل کرده بودم، کلاس هاي خطاطی را برداشتم. سبک آن ها خیلی جالب، زیبا، هنري و تاریخی بود و من خیلی از آن لذت می بردم. امیدي نداشتم که کلاس هاي خطاطی نقشی در زندگی حرفه اي آینده ي من داشته باشد ولی ده سال بعد از آن کلاس ها موقعی که ما داشتیم اولین کامپیوتر مکینتاش را طراحی می کردیم تمام مهارت هاي خطاطی من دوباره تو ذهن من برگشت و من آن ها را در طراحی گرافیکی مکینتاش استفاده کردم. مک اولین کامپیوتر با فونت هاي کامپیوتري هنري و قشنگ بود. اگر من آن کلاس هاي خطاطی را آن موقع برنداشته بودم مک هیچ وقت فونت هاي هنري الآن را نداشت. هم چنین چون که ویندوز طراحی مک را کپی کرد، احتمالاً هیچ کامپیوتري این فونت را نداشت. خب می بینید آدم وقتی آینده را نگاه می کند شاید تأثیر اتفاقات مشخص نباشد ولی وقتی گذشته را نگاه می کند متوجه ارتباط این اتفاق ها می شود. این یادتان نرود شما باید به یک چیز ایمان داشته باشید، به شجاعتتان، به سرنوشتتان، زندگی تان یا هر چیز دیگري. این چیزي است که هیچ وقت مرا نا امید نکرده است و خیلی تغییرات در زندگی من ایجاد کرده است. داستان دوم من در مورد دوست داشتن و شکست است.<br />من خرسند شدم که چیزهایی را که دوستشان داشتم خیلی زود پیدا کردم. من و همکارم هواز شرکت اپل را درگاراژ خانه ي پدر و مادرم وقتی که من فقط بیست سال داشتم شروع کردیم ما خیلی سخت کار کردیم و در مدت ده سال اپل تبدیل شد به یک شرکت دو بیلیون دلاري که حدود چهارهزار نفر کارمند داشت. ما جالب ترین مخلوق خودمان را به بازار عرضه کرده بودیم؛ مکینتاش. یک سال بعد از درآمدن مکینتاش وقتی که من فقط سی ساله بودم هیأت مدیره ي اپل مرا از شرکت اخراج کرد. چه جوري یک نفر می تواند از شرکتی که خودش تأسیس می کند اخراج شود، خیلی ساده. شرکت رشد کرده بود و ما یک نفري را که فکر می کردیم توانایی خوبی براي اداره ي شرکت داشته باشد استخدام کرده بودیم. همه چیز خیلی خوب پیش می رفت تا این که بعد از یکی دو سال در مورد استراتژي آینده ي شرکت من با او اختلاف پیدا کردم و هیأت مدیره از او حمایت کرد و من رسماً اخراج شدم. احساس می کردم که کل دستاورد زندگی ام را از دست داده ام. حدود چند ماهی نمی دانستم که چه کار باید بکنم. من رسماً شکست خورده بودم و دیگر جایم در سیلیکان ولی نبود ولی یک احساسی در وجودم شروع به رشد کرد. احساسی که من خیلی دوستش داشتم و اتفاقات اپل خیلی تغییرش نداده بودند. احساس شروع کردن از نو. شاید من آن موقع متوجه نشدم اخراج از اپل یکی از بهترین اتفاقات زندگی من بود. سنگینی موفقیت با سبکی یک شروع تازه جایگزین شده بود و من کاملاً آزاد بودم. آن دوره از زندگی من پر از خلاقیت بود. در طول پنج سال بعد یک شرکت به اسم نکست تأسیس کردم و یک شرکت دیگر به اسم پیکسار و با یک زن خارق العاده آشنا شدم که بعداً با او ازدواج کردم. پیکسار اولین ابزار انیمیشن کامپیوتر دنیا را به اسم توي استوري به وجود آورد که الآن موفقترین استودیوي تولید انیمیشن در دنیا ست. دریک سیر خارق العاده ي اتفاقات، شرکت اپل نکست را خرید و این باعث شد من دوباره به اپل برگردم و تکنولوژي ابداع شده در نکست انقلابی در اپل ایجاد کرد. من با زنم لورن زندگی بسیار خوبی را شروع کردیم. اگر من از اپل اخراج نمی شدم شاید هیچ کدام از این اتفاقات نمی افتاد. این اتفاق مثل داروي تلخی بود که به یک مریض می دهند ولی مریض واقعاً به آن احتیاج دارد. بعضی وقت ها زندگی مثل سنگ توي سر شما می کوبد ولی شما ایمانتان را از دست ندهید. من مطمئن هستم تنها چیزي که باعث شد من در زندگی ام همیشه در حرکت باشم این بود که من کاري را انجام می دادم که واقعاً دوستش داشتم.<br />داستان سوم من در مورد مرگ است.<br />من هفده سالم بود یک جایی خواندم که اگر هر روز جوري زندگی کنید که انگار آن روز آخرین روز زندگی تان باشد شاید یک روز این نظر به حقیقت تبدیل بشود. این جمله روي من تأثیر گذاشت و از آن موقع به مدت سی و سه سال هر روز وقتی که من توي آینه نگاه می کنم از خودم می پرسم اگر امروز آخرین روز زندگی من باشد آیا باز هم کارهایی را که امروز باید انجام بدهم، انجام می دهم یا نه. هر موقع جواب این سؤال نه باشد من می فهمم تو زندگی ام به یک سري تغییرات احتیاج دارم. به خاطر داشتن این که بالآخره یک روزي من خواهم مرد براي من به یک ابزار مهم تبدیل شده بود که کمک کرد خیلی از تصمیم هاي زندگی ام را بگیرم چون که تمام توقعات بزرگ از زندگی، تمام غرور، تمام شرمندگی از شکست، در مقابل مرگ رنگی ندارند. حدود یک سال قبل دکترها تشخیص دادند که من سرطان دارم. ساعت هفت و سی دقیقه ي صبح بود که مرا معاینه کردند و یک تومور توي لوزالمعده ي من تشخیص دادند. من حتی نمی دانستم که لوزالمعده چی هست و کجاي آدم قرار دارد ولی دکترها گفتند این نوع سرطان غیرقابل درمان است و من بیشتر از سه ماه زنده نمی مانم. دکتر به من توصیه کرد<br />به خانه بروم و اوضاع را رو به راه کنم. منظورش این بود که براي مردن آماده باشم و مثلاً چیزهایی که در مورد ده سال بعد قرار بود به بچه هایم بگویم در مدت سه ماه به آن ها یادآوري بکنم. این به این معنی بود که براي خداحافظی حاضر باشم. من با آن تشخیص تمام روز دست و پنجه نرم کردم و سر شب روي من آزمایش اپتیک انجام دادند. آن ها یک آندوسکوپ را توي حلقم فرو کردند که از معده ام می گذشت و وارد لوزالمعده ام می شد. همسرم گفت که وقتی دکتر نمونه را زیر میکروسکوپ گذاشت بی اختیار شروع به گریه کردن کرد چون که او گفت که آن یکی از کمیاب ترین نمونه هاي سرطان لوزالمعده است و قابل درمان است. مرگ یک واقعیت مفید و هوشمند زندگی است. هیچ کس دوست ندارد که بمیرد حتی آن هایی که می خواهند بمیرند و به بهشت وارد شوند. ولی با این وجود مرگ واقعیت مشترك در زندگی همه ي ما ست. شاید مرگ بهترین اختراع زندگی باشد چون مأمور ایجاد تغییر و تحول است. مرگ کهنه ها را از میان بر می دارد و راه را براي تازه ها باز می کند. یادتان باشد که زمان شما محدود است، پس زمانتان را با زندگی کردن تو زندگی بقیه هدر ندهید. هیچ وقت توي دام غم و غصه نیافتید و هیچ وقت نگذارید که هیاهوي بقیه صداي درونی شما را خاموش کند و از همه مهمتر این که شجاعت این را داشته باشید که از احساس قلبی تان و ایمانتان پیروي کنید.»</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">فیلم سخنرانی را در <a href="http://video.google.com/videoplay?docid=-204609026222503944#">اینجا</a> ببینید.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8472161303766604375?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-91622206259548338852010-11-28T14:47:00.001+03:002010-11-28T14:51:49.847+03:00زیبایی های پاییز<a href="http://imagenic.net/images/070j2t82ghrgc31hnare.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 640px; CURSOR: hand; HEIGHT: 480px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://imagenic.net/images/070j2t82ghrgc31hnare.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-9162220625954833885?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-44525714612190522952010-11-06T20:57:00.002+03:002010-11-06T21:10:44.585+03:00رتبه بندی دانشمندان ارتباطات در سال 2009<div align="center"><a href="http://imagenic.net/images/cujaa0p9syhl0tzirk75.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 455px; height: 223px; text-align: center;" alt="" src="http://imagenic.net/images/cujaa0p9syhl0tzirk75.jpg" border="0" /></a> (SSCI,2010)<br /><div dir="rtl" style="font-size: 12px; font-family: Tahoma; text-align: justify;" align="center"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4452571461219052295?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-54612474466075847612010-11-06T20:42:00.004+03:002010-11-06T21:11:28.124+03:00رتبه بندی دانشمندان علوم اجتماعی در سال 2009<a href="http://imagenic.net/images/qdqw1yiwafrw63u69x.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 441px; height: 382px; text-align: center;" alt="" src="http://imagenic.net/images/qdqw1yiwafrw63u69x.jpg" border="0" /></a> (SSCI,2010)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5461247446607584761?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-61985295064918780292010-10-21T19:04:00.002+03:002010-10-21T19:14:16.640+03:00رویکرد فرهنگی به آموزش<a href="http://www.hamshahrionline.ir/images/position36/2010/10/arani.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 170px; CURSOR: hand; HEIGHT: 171px" alt="" src="http://www.hamshahrionline.ir/images/position36/2010/10/arani.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="font-size:78%;"></span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="font-size:78%;"></span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="font-size:78%;"></span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="font-size:78%;">مجله رشد معلم با انتشار شماره 250 خود در مهرماه 1389، هم‌زمان با آغاز مهر، بهار تعلیم و تربیت، و به منظور قدرشناسی از پدیدآورندگان (سردبیران، مدیران داخلی، هیئت تحریریه، طراحان گرافیک و ...) جشن ویژه‌ای(شنبه 24 مهر 1389) در سالن غدیر مرکز آفرینش‌های ادبی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، با حضور وزیر و معاونان آموزش و پرورش، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، مدیران مسئول، سردبیران، مدیران داخلی و چهره‌‌های تأثیرگذار پیشین و فعلی این مجله برگزار کرد.<br />در مطلع شماره 250 مجله رشد معلم، گفت و گوی جعفر ربانی (سردبیر رشد معلم) با محمدرضا سرکار آرانى درباره رویکرد فرهنگی به آموزش آمده است. با تبریک به دست اندرکاران رشد معلم و قدردانی از کوشش‌های علمی و فرهنگی ارزشمندشان، این گفت و گو را با هم می‌خوانیم.<br />آشناییکویر نه فقط برای کویریان، بلکه برای بسیاری از مردمانی که در شریط جغرافیایی متفاوت دیگری می زیند، تبلوری از سخت کوشی، امیدواری، قناعت، شور و شوق و دوراندیشی است. در حاشیه کویر مرکزی ایران (شهرستان آران و بیدگل)، در شمالی‌ترین بخش استان اصفهان، سراغی از یکی از یک جوانه گرفته‌ایم.<br /></span></strong><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news.aspx?id=81892">محمدرضا سرکار آرانى </a>در شهریور ١٣٤٤ دراین شهر به دنیا آمد. او دانش آموخته رتبه اول دانشگاه‌های شهید بهشتی و تربیت مدرس است و در سال ١٣٧٨ درجه دکترای تخصصی خود را در رشته آموزش تطبیقی و بین‌الملل، از دانشگاه ناگویاى<a href="http://hamshahrionline.ir/news-37823.aspx"> ژاپن</a> گرفته است. در مهرماه 1383 به عنوان پژوهشگر برگزیده"انجمن توسعه ی علم ژاپن" انتخاب شد و همزمان بورس دوره تحقیقاتی فوق دکترا را برای 24 ماه از این انجمن دریافت کرد.<br />دکتر سرکار آرانى، سال1385 ، فوق دکتراى خود را در "روش‌های بهسازی آموزش" در دانشگاه ناگویاى ژاپن با موفقیت به پایان رساند و به وطن بازگشت او اکنون دانشیار دانشگاه علامه طباطبایى، استاد وابسته دانشکده مطالعات جهان در دانشگاه تهران، استاد مدعو دانشگاه ناگویا و مدیر بخش تحقیقات آموزش متوسطه بنیاد آموزشی ایشیدا گاکوئین در دانشگاه سیجو است. پروژه پژوهشی و بین المللی پیشنهادی ایشان برای سال های تحصیلی 2009 تا 2013 با موفقیت به تصویب وزارت علوم ژاپن رسید و ایشان یکی از نادر پژوهشگران خارجی با گرنت پژوهشی از وزارت علوم در ژاپن شد، بالطبع، بهانه‌ای برای این که دوباره به ژاپن بازگردد و مسئولیت هدایت پروژه تحقیقاتی بین‌المللی خود را در حوزه علوم انسانی و به طور مشخص زمینه پژوهش اختصاصی خود "درس پژوهی"، بر عهده گیرد.<br />دکتر سرکار آرانی تاکنون بیش از 53 مقاله ى علمى، پژوهشى به زبان های فارسى، انگلیسى و ژاپنى، در مجلات معتبر ملی (ایران و ژاپن) و بین المللی به چاپ رسانده و درکنفرانس های بین المللی بسیاری در ایران، ژاپن، آلمان، فرانسه، هنگ کنگ، چین، کره جنوبی، هلند، بلغارستان، مجارستان، فنلاند، اسپانیا و انگلستان شرکت کرده و مقاله ارائه داده است.<br />"مدیریت دانش، نشر قو، 1384"، "فرهنگ آموزش، نشر روزنگار، 1381"،" اصلاحات آموزشى و مدرن سازى، نشر روزنگار، 1382"، "یادگیری و شکاف دیجیتالی، منادی تربیت، 1383"، "فناورى براى آموزش"، نشر نی، 1384، "الفبای مدیریت کلاس درس "، انتشارات مدرسه، 1379، "آموزش به مثابه فرهنگ، منادی تربیت، 1388، "آموزش و توسعه، نشر نی، 1388" و"پژوهش در کلاس درس، منادی تربیت، 1381"، از مهم ترین کتاب های ایشان به شمار می روند. تازه ترین اثر او با عنوان "فرهنگ آموزش و یادگیری: پژوهشی مردم نگارانه با رویکردی تربیتی" به زودی از طرف انتشارات مدرسه به بازار می آید. همچنین فصل هایى از چند کتاب به زبان های فارسى، انگلیسى و ژاپنى نوشته است که از طرف ناشران معتبری در پرتغال، هلند، بلغارستان، ژاپن، چین و ایران منتشر شده اند.مهم‌ترین محورهای پژوهشی دکتر سرکار آرانی عبارتند از: فرهنگ آموزش، مطالعات تطبیقی آموزش و سنت‌های آکادمیک و دانشگاهی، آموزش عالی و مدیریت دانش، و مدل‌های اثربخش بهسازی آموزش به ویژه "درس پژوهی".<br /><strong><span style="font-size:78%;">آقای دکتر آرانی،شما از نادر افرادی هستید که سال‌‌ ‌های متمادی هم در ایران و هم در ژاپن، هم در سطح دانشگاهو هم در سطح آموزش و پرورش، فعالیت علمی ـ پزوهشی داشته اید. لذا می‌توانید به طور جامع در این حوزه، نظرات راهبردی داشته باشید. بنابراین، به نظر شما در یک نگاه اجمالی، وجوه تشابه و تفاوت بین ما و ژاپن در آموزش و پرورش چه چیزهایی می‌تواند باشد؟(اعم از معلم، دانش‌آموز،سخت افزار، نرم افزار و ...).<br /></span></strong>ژاپنی‌ها می‌کوشند دست‌کم در آموزش عمومی، تعادلی نسبی میان پرورش "قلب"، "ذهن" و "دست" به‌وجود آورند و بر مهارت‌های اجتماعی، زندگی و روابط انسانی و پرورش اخلاق اجتماعی بسیار تأکید می‌ورزند، در حالی‌که در ایران پیشرفت تحصیلی و مهارت‌های شناختی و پایه، در قالب "هدف‌ها و فعالیت‌های آموزشی" بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد. ژاپنی‌ها تا حدود زیادی، هدف‌های تربیتی کیفی را که به‌دشواری تن به سنجش و اندازه‌گیری کمی و قابل مشاهده و مقایسه می‌سپارند، به‌دقت مورد توجه قرار می‌دهند و مناسبات پیچیده "تربیت پنهان" را به‌خوبی در اندیشه‌ و عمل تربیتی خود لحاظ می‌کنند؛ در صورتی‌که فرهنگ آموزش در ایران بیشتر متوجه هدف‌های آموزشی قابل اندازه‌گیری است و در صدر آن‌ها پیشرفت تحصیلی قابل ارز‌یابی کمّی و هدف های پیدا و آشکار آموزش مدرسه‌ای، قرار دارند.در ژاپن به "فرایندها" بیشتر از "نتایج و پیامدها" اهمیت داده می‌شود، معلمان بیشتر بر فهم مسئله پا می‌فشارند و حجم اطلاعاتی که برای فهم مسئله به دانش‌آموزان می‌دهند، بیش‌ از اطلاعات و راهنمایی‌هایی است که برای یافتن پاسخ صحیح مسئله لازم است؛ در صورتی‌که در ایران بیشتر به نتیجه اهمیت داده می شود و بعضا هم نتیجه ای بیشتر از توان و "هاضمه ی فرایند ها"ی آموزش و یادگیری طلب می شود. در ایران بیشتر وقت کلاس درس، به انتقال اطلاعات کتاب‌های درسی و راهنمایی‌های معلم برای یافتن پاسخ صحیح مسئله صرف می‌شود. فرهنگ آموزش و یادگیری در ژاپن بیشتر بر همکاری، مشارکت و فعالیت گروهی تأکید دارد، حال آن‌که در نظام آموزشی ایران، رقابت بیشتر جلوه می‌کند. ژاپنی‌ها کم‌تر دست به جداسازی دانش‌آموزان بر اساس آزمون‌های هوش و پیشرفت تحصیلی‌ می‌زنند و از ترویج مدارسی که بر این اساس شکل می‌گیرند، می‌پرهیزند. ولی در ایران بیشتر گروه‌بندی دانش‌آموزان بر اساس آزمون‌های تحصیلی، فرهنگ رایج آموزش و یادگیری است و بر انتقال بسته‌های مشخصی از دانش با توجه به توانایی‌های فردی دانش‌آموزان تأکید و نقش معلم بیشتر مترادف با انتقال دانش تلقی می شود؛ در صورتی‌که در ژاپن، گسترش فرصت‌های یادگیری از طریق تجربه‌ی دانش‌آموزان به صورت گروهی و مشارکتی، مورد توجه بیشتری قرار دارد.<br /><strong><span style="font-size:78%;">نگاه کنونی شما به ژاپن در مقایسه با تصوراتی که پیش از حضور طولانی مدت در ژاپن داشتید،چه تفاوت‌هایی‌دارد واز این تفاوت چه نتیجه‌ای می‌گیرید؟<br /></span></strong>روش پژوهش بنده در "فرایند آموزش و یادگیری" عمدتاً قوم نگاری است. بنابر این، داده هایی که برای تجزیه و تحلیل ارائه می شوند، از جنس زیست و فرهنگ اند. این روش پژوهش و تجزیه و تحلیل مسائل آموزش و یادگیری بر اندیشه های تربیتی من تاثیر زیادی داشته است، تا جایی که بر این باورم که فرهنگ هر جامعه، نه تنها موقعیت عینی کارکردهای ذهنی را فراهم می کند، بلکه موجب شکل گیری آن ها نیز می شود. این نکته، جوهره تز محوری "رویکرد فرهنگی به آموزش" است که توسط اندیشمندان برجسته ای مانند برونر ترویج شده است. به عبارت دیگر، فرهنگ شکل دهنده ذهن است وجعبه ابزاری برای ساختن دنیای خود و همه ی مفاهیم و برداشت های ذهنی. بنابراین، آموزش و یادگیری اثربخش، مستلزم قرار گرفتن آموزگاران و دانش آموزان در دنیایی با زمینه های فرهنگی مناسب و مرتبط با زندگی است. اگر چه یادگیری در ذهن انجام می شود، ولی ریشه ی آن در فرهنگی است که یادگیری از آن نشئت می گیرد. در واقع، این زمینه ی فرهنگی یادگیری است که امکان ایجاد ارتباط بین عوامل گوناگون فرایند آموزش و یادگیری را فراهم می کند. بنابراین، شناخت زمینه ی فرهنگی آموزش ویادگیری، از اساسی ترین ملزومات مدیریت و برنامه ریزی فرایند آموزش و یادگیری اثر بخش محسوب می شود. به گفته ی برونر، بهبود اثر بخش و مستمر آموزش وغنی سازی یادگیری، جز با فهم ما از چگونگی آموزش ویادگیری در موقعیت های فرهنگی میسر نمی شود. برونر برای تجزیه و تحلیل آموزش در بستر فرهنگ و تبین فرهنگ آموزش و یادگیری، بر این باور است که باید میان دو رویکرد در باره ی ذهن انسان و طرز عمل آن تمایز قایل شویم. 1- رویکرد محاسباتی، 2- رویکرد فرهنگی. آیا یادگیری همان پردازش اطلاعات در ذهن است (رویکرد محاسباتی به آموزش و یادگیری)، یا این که مناسبات فرهنگی هر جامعه ، "داستان ها و سناریوهای فرهنگی " و زمینه ی تفسیر و فهم پیچیدگی های جامعه را فراهم می کنند و موجب یادگیری می شوند (رویکرد فرهنگی به آموزش و یادگیری).<br /><strong><span style="font-size:78%;">کدام یک ازدو رویکرد فوق می تواند به یادگیری اثر بخش منجر شود و آموزش وپرورش در بستر کدام دیدگاه بیشترمی تواند متحول و به پیش برود؟. برای مثال، در صورتی که رویکرد فرهنگی به آموزش را بپذیریم، آیا نظریه ی شناختی پیاژه (1954) که بر ترویج یادگیری فردی مبتنی است، با فرهنگ آموزش ایران همخوانی دارد، یا نظریه ی اجتماعی -شناختی ویگوتسکی(1978)که رویکرد یادگیری مشارکتی را ترویج می کند؟<br /></span></strong>الگوی یادگیری و آموزش مدرسه ای مبتنی بر رویکرد محاسباتی، به طور مستقیم و غیر مستقیم به دانش آموز می آموزد، هیچ گاه خود را در موقعیتی قرار ندهد که مجبور باشد اعتراف کند پاسخ سوالی را نمی داند. درآموزش مدرسه ای مبتنی بر رویکرد محاسباتی، بیشتر به پاسخ سوالات پاداش داده می شود و از طرح سوال توسط دیگران کمتر استقبال می شود. آموزش مدرسه ای به دانش آموزان می آموزد که خود را در مواجهه با پیامد های احساس نادانی، حفظ کنند، در صورتی که آدمی در زندگی اجتماعی به مهارت های روبه روشدن با تهدیدهای ناشی از طرح چالش و سوال نیازمند است. کریس آرگریس این وضعیت را "عجز جاافتاده" در انسان توصیف می کند و یادآورمی شود انسان های با این ویژگی، افرادی هستند که به طرز شگفت انگیزی در دور نگه داشتن خود از فرصت های یادگیری اهتمام ورزیده اند. ناتوانی یا "امتناع از یادگیری" از دیرباز و برای دوره های طولانی، گریبان ما را گرفته است. آموزش رسمی نیزمعمولاً در تحول این وضعیت ناکام بوده است و به جای پرورش موزون "قلب"، "ذهن" و "دست"صرفاً به انباشت مغزها اشتغال داشته و دارد. پاسخ بخش دوم پرسش شما، نیازمند پژوهش های دقیق و گسترده است. همکاران من در دانشگاه وسترن اونتاریو کانادا، دکتر مقدم و پیتمن(2007) در پژوهش تطبیقی خود در آموزش ریاضی ایران نشان داده اند که بین رویکرد طراحی محتوای بخش های متفاوت کتاب ریاضی دانش آموزان دوره ی ابتدایی با رویکرد کتاب های راهنمای معلم همان دوره، تناقض وجود دارد. آن ها در گزارش پژوهشی خود، به طور مستند این تناقض را نشان می دهند. کتاب راهنمای معلم ریاضی پایه اول ابتدایی، بیشتر معلم را محور جریان یادگیری قرار می دهد. در حالی که همان کتاب، با اشاره به یافته های پژوهشی پیاژه، ساختن گرایی را به این صورت اشاعه می دهد که: "باید عمل آموزش با رفتار شخصی کودک توام باشد، نه اینکه سعی کنیم مطالب را به او تزریق کنیم".<br /><strong><span style="font-size:78%;">می‌دانیدکه الگوی ژاپنی در توسعه و پیشرفت،در حدود یکصد سال اخیر و به ویژه در چند دهه ی گذشته،همواره مورد علاقه اقشار مردم وحتی دولت‌مردان در کشور ما بوده است.اولاً شما ریشه‌ی این علاقه یا گرایش را در چه عواملی می‌دانید (سیاسی،تاریخی،اقتصادی،فنی و...). ثانیاًآیااصولاًامکان الگو برداری وجود دارد؟ کشوری را می‌شناسید که در این الگوبرداری موفق بوده باشد؟<br /></span></strong>تمنای دانستن، جستجوی دانش و سخت کوشی ژاپنی ها، ریشه ی این گرایش است. دوستان ژاپنی و بسیاری از ژاپن شناسان برجسته و از آن جمله استاد ایرانی دانشگاه ژاپن (آقای دکتر نقی زاده) بر این باورند که هیچ نسخه جهان شمولی برای توفیق همه ی جوامع در راه توسعه با استناد به یافته‌های علم اقتصاد وجود ندارد و اگر چنین قابلیتی در کاربست این علم وجود داشت، کشورهای بسیاری هم چون ایران می توانستند با بهره گیری از منابع طبیعی سرشار خود، از نتایج این علم بهره مند شوند و هم اکنون در گروه کشورهای توسعه یافته باشند. بنابراین، می توان گفت که توسعه امکان پذیر است، ولی مستلزم به کارگیری چشم اندازهای فراگیر، برنامه ی جامع و تلاش همه‌جانبه و خستگی‌ناپذیر آحاد مردم و دولت واز آن جمله اقتصاددانان و فرهیختگان علوم اجتماعی از وجه نظری و عملی است. درس آموزی موثر است ولی الگو برداری خیلی نتیجه بخش نیست. توسعه ی هر جامعه نیازمند مدل ذهنی و راهبرد عینی اختصاصی همان جامعه است که در فرایند تحول آن زاده می شود و وارداتی نیست. این تحلیل در کتاب "آموزش و توسعه، نشر نی، 1388" به تفصیل بیان شده است.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>درحوزه‌ آموزش و پرورش، ماچه ایده هاو الگوهایی را می‌توانیم از ژاپن بگیریم؟ بر عکس،آیا ژاپنی‌هاهم علاقه دارند از فرهنگ و آموزش و پرورش ما الگو یا ایده بگیرند؟ مثال؟</strong></span><br />تجزیه و تحلیل تفاوت های رویکردهای آموزش و یادگیری تا حدودی نشان می‌دهد که برخی از رهیافت ها و زمینه‌های اندیشه و عمل تربیتی در علوم اجتماعی و انسانی، همانند دانش تجربی، دارای وجوه جهان‌شمول است؛ ولی دست‌کم برخی از بنیادهای نظری این حوزه از دانش بشری، بستر حضور و ظهور خود را از فرهنگ و اندیشه‌‌ی غالب جامعه‌ی خود می‌گیرند و در بستر فرهنگی و اجتماعی خود به بهره‌وری می‌رسند. بنابراین، میزان اثربخشی آن‌ها در بسترهای فرهنگی و اجتماعی متفاوت، موضوعی قابل مطالعه است و لازم است کارآمدی نظریه‌های تربیتی را با توجه به شرایط و محیط‌های فرهنگی و اجتماعی متفاوت نقد و بررسی کنیم.پژوهش های دهه ی اول من در باره ژاپن به آموزه های ژاپن، برای ایران و تاکید بیشتر بر مسائل آموزشی ایران معطوف بود. به عبارت ساده تر، من برای یافتن برخی از راهکارهای برون رفت از مسائل آموزش و پرورش ایران، به مطالعه ژاپن پرداختم. بنابر این، موضوع پایان نامه ی خودم را "مدل ژاپنی پرورش حرفه ای معلمان در مدرسه" انتخاب کردم. در دهه ی دوم من بیشتر به دنبال راه حل های بومی برای مسائل جهانی آموزش و از آن جمله ژاپن هستم و از این منظر ایران هم البته برای ژاپن آموزه هایی دارد. ژاپنی ها از آنجا که مردمانی در تمنای یادگیری اند، به دقت آنها را دنبال می کنند."فرهنگ شفاهی" ما در مقابل "فرهنگ مکتوب" ژاپنی ها جذابیت خاصی برای آنان دارد و تاثیر این مهم بر روش های آموزش و یادگیری در ایران، نظر برخی از پژوهشگران آموزشی و ایران شناسان ژاپنی را به خود جلب کرده است. به علاوه، از آن جا که نگاه ژاپنی ها در تحلیل مسائل بیشتر "میکرو"(جزئی) و عینی است، کل نگری و صبغه فلسفه افلاطونی زیست و انگاره های ما برایشان جذاب است.<br /><strong><span style="font-size:78%;">اخیراً به ترجمه‌ی شما و دو نفر دیگر، کتابی به نام" آموزش به مثابه فرهنگ"در ایران منتشر شده است(انتشارات تربیت،88)که در آن مقایسه‌ای بین آموزش و پرورش‌های ‌ژاپن و آمریکا صورت گرفته است. با مطالعه آثار شما، به نظر می رسد جناب عالی به رویکرد فرهنگی به آموزش بسیار اهمیت می دهید؟<br /></span></strong>به نظر من، آموزش، یادگیری، پرورش و فرهنگ، ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند . به باور برونر آموزش و پرورش یک جزیره نیست، بلکه بخشی از قاره فرهنگ است . بنابر این آموزش، یادگیری، باز اندیشی اندیشه های تربیتی و پرورش، همواره در موقعیت های فرهنگی جریان دارند، از منابع فرهنگی تغذیه می کنند و به کیفیت و غنای فرصت ها و امکان های تربیتی که موقعیت های فرهنگی برای انسان فراهم می سازند، بستگی دارند. آموزش و پرورش در هر جامعه ای از مجموعه باورها، سبک های زندگی، اعتقادات ،آداب ورسوم، پیش فرض های ذهنی، مناسبات فکری ورفتاری آن جامعه نشئت گرفته است ودر کلاس درس، الگوهای رفتاری معلم، برنامه‌های آموزشی و درسی، محتوای کتاب های درسی، شکل و ساختار امور آموزشی، ابزارهاو روش های آموزش، سبک های یادگیری، و راه های پرورش، روش های بازبینی اندیشه ها و بازاندیشی عمل تربیتی، و باورها و انتظاراتی که دانش‌آموزان و معلمان درباره ی نقش و هدف‌هایشان از فعالیت‌های تربیتی و فرایند آموزش و یادگیری دارند، تجلی پیدا می کند.پژوهش های تطبیقی و ویدیویی استیگلر وهمکارانش در دانشگاه یو سی ال ای آمریکا در روش های آموزش و سبک های یادگیری ریاضی درکشورهای آلمان، ژاپن و آمریکا نیز نشان می دهد که آموزش فعالیتی فرهنگی است. فعالیت‌های فرهنگی در قالب "سناریوهای فرهنگی" تبیین می‌شوند و دانش عمومی درباره رویدادهایی هستند که در ذهن پدیدآورندگان آن ها وجود دارند. این سناریوها رفتار فردی و اجتماعی را هدایت می‌کنند و به همگان می‌گویند که چه انتظاراتی باید از یکدیگر داشته باشند. سناریوهای یاد شده به صورتی بسیار گسترده، درون یک فرهنگ مورد استفاده قرار می‌گیرند و بنابراین به سختی می‌توان آنها را صورت بندی و تجزیه و تحلیل کرد. سناریوهای فرهنگی به طور ضمنی از طریق مشاهده، مشارکت و تعامل مستمر و پیچیده آموخته می‌شوند، نه صرفاً از راه مطالعه ی آگاهانه و رسمی. این یکی از ویژگی هایی است که فعالیت‌های فرهنگی را از سایر فعالیت‌ها، متمایز می‌کند. آموزش و یادگیری نیز هم چون سایرفعالیت‌های فرهنگی، از طریق زیست و مشارکت و تعامل پیدا و پنهان، پیچیده و غیررسمی، در مدت زمان طولانی، انجام می‌پذیرد. بنابر این، آموزش و یادگیری که اندیشه و عمل انسان را تغییر می دهد، در فرایند انس، مشارکت و زیست مستمر انسان در موقعیت فرهنگی که آموزش و پرورش را فرا گرفته است و فراتر از آموزه های رسمی است، حاصل می‌شود . بنابر این، برای شناخت ژرف آموزش، یادگیری، و پرورش به ویژه در ارتباط با سایر فرهنگ ها، به کارگیری روش های پژوهشی مردم نگارانه بسیار اثربخش است. این روش پژوهش، در دهه ی گذشته در حوزه علوم اجتماعی و مطالعات بین رشته ای، بیش از پیش ترویج شده است.<br /><strong><span style="font-size:78%;">در ایران،ـبه‌ویژه‌ درسطح سازمان پژوهش‌و‌‌ برنامه‌ریزی‌آموزشی چند سال است ایده‌ای‌ با عنوان"رویکرد فرهنگی‌ـ‌تربیتی"مطرح شده و روی آن تأکید می‌شود. آیا این ایده الگو برداری از ایده‌ی"رویکرد فرهنگی‌به آموزش" نیست که در کتاب شما هم مطرح شده است؟در این صورت عناصر اساسی این رویکرد‌ ـ برای ما در ایران ـ چه چیزهایی می‌تواند باشد؟<br /></span></strong>ایده دوستان سازمان پژوهش بومی است. البته دوستان با رویکرد فرهنگی به آموزش در آثار منتشر شده آشنا هستند، ولی این به معنی الگوبرداری از آن نیست. به نظر من، رویکرد فرهنگی به فرایند آموزش و یادگیری، امکان بازبینی باورها وانتظارات از آموزش و یادگیری را با توجه به نیازها و قابلیت های هر جامعه و در مقایسه با سایر فرهنگ ها و جوامع فراهم می سازد و به فرایند توانمندسازی افراد اعم از والدین و کارگزاران آموزشی یاری می رساند تا مدرسه ای بسازند که همه افراد آن بکوشند از یکدیگر بیاموزند، معلمان از پرسش های دانش آموزان استقبال کنند، والدین به سوالات فرزندان خود به چشم گوهری انسانی بنگرند، دانش آموزان بیشتربه دنبال فهم مسئله باشند تا پاسخ صحیح آن، سیاست گذاران و تصمیم سازان آموزشی جسارت پرسیدن، شجاعت دانستن و پذیرش مسئولیت های اجتماعی ناشی از آگاهی را برانگیزند، برنامه ریزان آموزشی و درسی تنوع روش ها و منابع برای رسیدن به حقایق علمی را به رسمیت بشناسند و بیش از دانش بر مهارتهای زندگی تاکید کنند، مدیران آموزشی بیش از نتیجه به بهبود فرایندهای عمل بیاندیشند، مربیان امکان خطای آدمیان را بپذیرند و تلاش برای جبران آن را محترم بشمارند، ترویج کنند وبه یاری انسان ها بشتابند تا بر دل نگرانی های ناشی از "آگاه شدن" و "ترس از دانستن" غلبه کنند.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>چند سالی است که در ایران بحث از تحول در آموزش و پرورش مطرح است و کارهایی هم در این زمینه انجام شده است.صرف‌نظر از این کارها،از نظر شما آموزش و پرورش ما برای متحول‌شدن چه استراتژی‌ها یا راهبردهایی را باید اتخاذ کند؟<br /></strong></span>امروزه تلاش جهانی برای بهسازی آموزش به طور عام، به معلم بیش از سایر عناصر تعلیم و تربیت می‌پردازد. اگرچه این توجه در برنامه‌های راهبردی وزارتخانه‌ها و دپارتمان‌های آموزشی در کشورهای مختلف جهان طبیعی است ولی اخیراً ترویج نگاه به تربیت معلم در برنامه‌های راهبردی آموزش بسیار مورد توجه قرار گرفته است. تکاپوی جهانی برای تغییر آموزش دست کم ناظر بر اهمیت هویت فردی و اجتماعی انسان، و آینده ی علمی و فناوری جوامع است. مرزهای جدید دانش، کودکان ناآرام ، سرعت و هیجان بازی‌های الکترونیکی و فیلم، نسل‌های پرشتاب، نیازها و رازهای تازه، هدف های گریزان از دست رسی، تحکم و تسلط فناوری های نرم، پیچیده و فرهنگ ‌ساز، نیاز به برنامه های تربیتی غنی برای معلم را برای هر ملتی بیش از پیش آشکار ساخته است. تحولات شتابان جهان امروز چالش‌های فرهنگی بسیاری را فراسوی انسان قرار می‌دهد و فشارهای اجتماعی را برای مسطح کردن سازمان‌ها (سازمان‌های تخت و دور از سلسله مراتب سازمانی و اقتدار رسمی) بیشتر می‌کند و در چنین شرایطی، توانمندسازی معلم به توجه بیشتری نیاز دارد. صحنه ی رقابت های جهانی و نیروهای رقیب، به تدریج از شرایط مکانیکی خارج می شوند. بنابر این، تعلیم و تربیت و معلم، از نظر منافع ملی (اعم از منافع حفظ بقا ، حیاتی و مهم) جزو منافع سطح اول (منافع حفظ بقا) محسوب می شوند، منافعی که دسته‌ها و سطح‌های بعدی منافع در خدمت آن قرار دارند.<br /><strong><span style="font-size:78%;">آیا در ژاپن دور نمای مشخصی برای آینده‌ی فرهنگ‌ و ‌تربیت ترسیم شده است؟</span></strong><br />به هر ترتیب، هرجامعه ای برای مناسبات اجتماعی و فرهنگی خود در مجموعه مناسبات جهانی و روند تحولات غیر قابل اجتناب چشم اندازهایی ترسیم می کند و تحلیلی از وضع موجود خود ارائه می دهد. ترکیب سنی جمعیت ژاپن به شکلی است که از هر پنج نفر یکی نزدیک شصت سالگی است. سن ازدواج بالا است و تعداد آن هر سال کمتر می شود. شرایط و بحران های اقتصادی الزامات خاص خود را تحمیل می کند و هم زمان، گردش سریع اطلاعات، هدف های تعین شده برای دوره های مشخص را گریزان می سازد. با همه این شرایط نگاه ژاپنی ها به فرهنگ و سیاست های آن برای آینده، ارگارنیکی است نه مکانیکی. اگر بخواهم از ادبیات فارسی وام بگیرم و موضع ژاپنی ها را در باره دورنمای آینده‌ی فرهنگ‌ و ‌تربیت توضیح بدهم، عرض می کنم که آنها به تحلیل عطار نیشابوری در تبین سفر گروهی مرغان در "منطق الطیر" قائل هستند. سفری که مرغان در نهایت داستان متوجه می شوند، رسیدن به سیمرغ، درواقع کشف خودشان در حالتی شهودی بوده است.<br /><strong><span style="font-size:78%;">برای هر یک از دوره‌های آموزشی (پیش‌دبستانی،دبستان ‌و ...) در ژاپن،‌ چه‌کارکردهای اقتصادی وجود دارد؟</span></strong><br />کارکردهای اقتصادی آموزش وقتی مطرح است که آموزش به "جان" تبدیل شود و در رفتار تجلی یابد. به این معنی که در "شدن" آدمی موثر افتد. درچنین شرایطی، هزینه آموزش سرمایه است، وگرنه مصرفی است و کارکردهای دیگری خواهد داشت که البته آنها هم ممکن است مهم باشند، ولی در تحلیل اقتصادی هزینه آموزش به مثابه سرمایه، رنگ می بازند. کتاب "آموزش و توسعه، نشر نی ، 1388" به این مباحث به خوبی پرداخته است.<br /><strong><span style="font-size:78%;">آیا در ژاپن هم مثل ایران، بین سنت و تجدد (مدرنیته) چالش وجود دارد؟ فرهنگ ژاپنی در این ماجرا چگونه رفتار می‌کند؟</span></strong><br />البته، من این بحث را به تفصیل در کتاب "اصلاحات آموزشی و مدرن سازی، نشر روزنگار، 1382" مطرح کرده ام. اجمالاً عرض می‌کنم، از آنجا که فرهنگ ژاپنی غنی است، بنابر این با چابکی توانست خود را با چالش های مدرن شدن هماهنگ کند و از آنجا که نگاه عمیقی به گذشته دارد، کمتر با مشکلات تکرار وقایع تاریخی مواجه شد. فرهنگ های فربه، اگر بازسازی نشوند و حافظه تاریخی قوی و قدرت بازاندیشی در گذشته خود نداشته باشند به تکرار وقایع تاریخی می پردازند و به تدریج از چاقی رنج می‌برند و در حسرت چابکی می مانند در نتیجه، تصمیم سازی های نابهنگام یا تاخیری و واکنشی می سازند و بالطبع با پدیده ها و مسائل تازه ای مواجه می شوند. ژاپنی‌ها معمولاً کهنه و نو را با هم می خواهند و به تحلیل مسائل با زمینه‌ و مناسبات "پیشینی" علاقه‌ی زیادی، نشان می‌دهند. در صورتی‌که در ایران، در تحلیل‌‌ مسائل، زمینه‌ و مناسبات "پسینی" غالباً از اهمیت بیش‌تری برخوردارند و زمان حال بیشتر مغتنم شمرده می شود. در چنین شرایطی، فراموشی تاریخی رایج و تکرار تجربه های تلخ گذشته بیشتر متصور است.نکته ی دیگر این که ژاپنی ها به سرعت در مواجهه با مدرنیته دریافتند که تفاوت اساسی جامعه ی مدرن با غیر آن، تنها در داشتن ابزارها و فناوری پیشرفته و جدید نیست، بلکه در پیش فرض های ذهنی، اندیشه، معماری مناسبات اجتماعی، پارادایم و روش عمل متفاوت است. حیرانی و کشمکش غریب جهان سوم برای پیدا کردن تفاوت اساسی دوران مدرن و پیش از آن، دست کم از صد و پنجاه سال گذشته هچنان ادامه دارد. این نزاع، احتمالاً از آن جا ناشی می شود که این کشورها بعضاً با شتاب فراوان به دنبال به دست آوردن فرآورده های مدرنیته اند ولی لزومی به تفحص در اندیشه و پارادایم و مناسبات پیچیده آن نمی بینند. آن ها اغلب بدون توجه به فرآیندها، ریشه ها، اندیشه ها، دانش تجربی و مناسبات اجتماعی جامعه مدرن به دنبال فراورده ها، نهادهای اجتماعی و کارکردهای اثربخش آن ها هستند. بنابراین، بدون اعلام رسمی، "فن" را از "اندیشه" جدا می کنند و تقدم و تأخر آن ها را نادیده می انگارند؛ با سرمایه گذاری های بسیار به دنبال وارد کردن فن از جهان پیشرفته اند؛ به امید آن که به شاخص های قابل قبولی از توسعه دست یابند. غافل از این که هر فناوری بر اندیشه ای استوار است و انسانِ توسعه یافته است که ابزارهای پیشرفته را می سازد، با آن سازگار می شود، آن را به طور اثر بخش به کار می گیرد و شرایط اجتماعی زیست مؤثر با آن را فراهم می آورد و در نهایت، هم زیستی مسالمت آمیز و کارایی را با آن در محیط های اجتماعی و فرهنگی سازماندهی می کند.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>جایگاه فرهنگی، حرفه‌ای و اقتصادی معلمان در جامعه‌ی‌ ژاپن کجاست؟</strong></span><br />ژاپن فاقد منابع طبیعی است و اقتصاد آن مبتنی بر سرمایه انسانی، فناوری پیشرفته و تولید کالا و خدمات کیفی مبتنی است. بنابر این، انسان و تربیت آن مهم تلقی می شود و در نتیجه ی آن، معلم، مدرسه، آموزش، برنامه درسی و هر آنچه با پرورش و "قیمتی ساختن انسان" ارتباط دارد، پر احتشام است، و در معرض داوری و بازسازی مداوم همگان.<br /><strong><span style="font-size:78%;">انگیزه‌ معلمان و دانش آموزان ژاپنی در رویکرد به تحصیل علم، از چه عواملی ناشی می‌شود؟آیا رقابت در این میان نقش مهمی دارد؟</span></strong><br />اقتصاد ژاپن کاپیتالیستی است ولی لیبرال به مفهوم رایج آن نیست. بنابراین رقابت وجود دارد و معنی دار است. ولی بیشتر نقش سازنده ی آن برجسته می‌شود و خیلی ویرانگر نیست. تلاش مناسبات اجتماعی، آموزشی، خانوادگی و به ویژه نقش دولت این است که رقابت بیشترنیروی پیش برنده باشد تا مخرب توانایی ها و قابلیت های فردی و اجتماعی. البته موفقیت در این زمینه کار دشواری است و همیشه تضمین نمی شود..<br /><span style="font-size:78%;"><strong>به عنوان آخرین پرسش خاطره‌ای از تجربه‌های خود در ژاپن را بیان فرمایید.</strong><br /></span>دو خاطره دارم که اغلب برایم تکرار می شوند. یکی از معلمان و دیگری از اولیا. اول این که در هر جمعی، وقتی معلمان خودشان را معرفی می کنند می گویند"...هستم با بچه های کلاس...زندگی می کنم." مثلاً "من ناکایاما هستم و با بچه های کلاس پنجم زندگی می کنم". کمتر معلمی را دیده ام که خود را مثلاً به عنوان معلم کلاس دوم یا هر پایه ای که مسولیت آن را دارد معرفی کند. دوم این که اولیا هر وقت به مدرسه می آیند بیشتر می پرسند: "آقا یا خانم معلم، لطفاً در مورد "امکان" فرزند من، مرا راهنمایی کنید. به نظر شما، اگر او تلاش کند، چه امکانی برای تجلی در آینده دارد؟" معنی ساده اش این است که او می تواند چه بشود؟ و من در این راستا چه کاری می توانم یا باید انجام دهم؟ من کمتر دیده ام مادری بیاید مدرسه و صرفاً بپرسد نمره ی فرزندم چند است؟ کم است زیاد است؟ و ...<br />با سپاس فراوان از شما. تردید نداریم، نکات مهمی که در این گفت و گو مطرح کردید، مورد توجه همکاران معلم ما قرار خواهد گرفت.</div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">منبع: <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-118762.aspx">همشهری آنلاین</a></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6198529506491878029?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-84319379377206556762010-10-04T13:00:00.004+03:002010-10-04T13:29:26.856+03:00دسترسی رایگان به مجلات انتشارات سیج<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="https://online.sagepub.com/cgi/register?registration=FT2010-1">انتشارات سیج </a>دسترسی به مقالات تمام متن مجلات خود را تا 15 اکتبر رایگان اعلام کرده است. اگر قبلا" ثبت نام نکرده اید ابتدا ثبت نام کنید. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8431937937720655676?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-35537801007831970302010-08-25T16:31:00.003+03:002010-08-25T16:47:19.282+03:00پیام پروفسور ثبوتی به فرزندانش<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"><strong></strong></span><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"><strong></strong></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><strong><span lang="AR-SA" style="font-family:Tahoma;"><?xml:namespace prefix = o /><o:p>دانشجویان عزیز </o:p></span></strong><span lang="AR-SA" style="font-family:Tahoma;"><o:p>دیشب تا ساعت 3 بعد از نیمه شب ایمیل‌های شما را می‌خواندم. از همه‌تان به خاطر تبریک‌های زادروز من و نگرانی‌هایی که نسبت به احتمال رکود در روند علمی و پژوهشی دانشگاه دارید، صمیمانه سپاس‌گزارم. باید اذعان کنم یک نکته در نوشته‌هایتان تا اندازه‌ای پریشانم کرد و آن تکرار کلمه "تاسف" بود. مگر بارها در جمع و غیرجمع، خوش‌بینی مرا نسبت به آینده ندیده‌اید که معتقدم امروزمان بهتر از دیروزمان است و دلیلی ندارد فردایمان بدتر از امروزمان باشد. من که سنی پشت سر گذاشته‌ام و چنین می‌اندیشم، چه دلیلی دارد شما که زندگی را با تمام شکوهش در پیش رو دارید بنشینید و به هر چیز کوچکی که اتفاق می‌افتد و چه بسا خیر هم هست، تاسف بخورید. آنچه که اتفاق افتاده بی‌اهمیت است. یک مقام مسئول، مسئول زیردستش را عوض کرده و کس دیگری به جایش گذاشته است. دنیا عوض نشده است. من تنها اتاق کارم را عوض خواهم کرد و چه بسا فارغ از دغدغه‌های مدیریتی فرصت یاد دادن و یاد گرفتن بیشتری هم خواهم داشت. الحمدا... که معارفه رئیس جدید دانشگاه انجام گرفته و انشاا... مبارک است. به همه شما توصیه می‌کنم اعتبار هر دانشگاه در پویایی و اعتبار هر دانشجوئی در دانشجویی‌اش است. مواظب باشید این امتیاز را از دست ندهید. کوتاه فکران و کج‌اندیشان در همه جا هستند و می‌توانند سنگ پیش پا باشند ولی نه آن اندازه که بتوانند همه را و همه چیز را جلو بگیرند. از روز یکشنبه دوباره در زنجان خواهم بود.</o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><span lang="AR-SA" style="font-family:Tahoma;"><o:p><a href="http://www.mardom-e-no.com/index.php?id=21325">به نقل از روزنامه مردم نو</a></o:p></span></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3553780100783197030?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-24517812687190911122010-08-22T17:27:00.012+03:002010-08-22T17:57:16.365+03:00تودیع خورشید<div align="right"><a href="http://www.giraffeed.com/pictures/7e8a7d022165a20a4af111f939e36e89.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 445px; CURSOR: hand; HEIGHT: 470px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.giraffeed.com/pictures/7e8a7d022165a20a4af111f939e36e89.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><strong><em>مطالب مرتبط:</em></strong><br /><div><div><div><div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://cyberage.persianblog.ir/post/13/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%AF_%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF_%D9%88_%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A%3a_%D8%B3%D9%87_%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D9%87%D9%83%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4">يوسفيان، معتمد نژاد و ثبوتي: سه خورشيد در كهكشان دانش</a><br /><a href="http://societyonline.blogspot.com/2009/11/blog-post_08.html">گزارش نخستین کنفرانس بین المللی مدیریت سرمایه فکری</a></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div></div></div></div></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-2451781268719091112?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-47275652850926444802010-06-21T23:58:00.002+03:002010-06-22T00:11:58.768+03:00معرفی حوزه های جامعه شناسی: " جامعه شناسی پزشکی و سلامت"<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">چرا پوسیدگی دندان در ایران بیشتر از کشور های توسعه یافته شایع است؟ آیا عیادت از بیماران بر بهبودی آنها تاثیر دارد؟ روابط پزشک و بیمار چگونه است؟ پزشکان از کدام طبقه ی اجتماعی هستند؟<br />اینها سوالاتی هستند که در جامعه شناسی پزشکی و سلامت(Medical Sociology; Sociology of Health) مطرح اند. جامعه شناسی پزشکی و سلامت، شاخه ای از جامعه شناسی است که به بررسی عوامل اجتماعی موثر بر سلامت و بیماری و تحلیل جامعه شناختی نهاد سلامت می پردازد. جامعه شناسی پزشکی یک تخصص بالینی نیست، بلکه تخصصی اجتماعی است که گستره ی پژوهشی آن بخش اجتماعی و غیر بالینی سلامت و بیماری است. برای روشن شدن موضوع بیماری آرتروز(ساییدگی مفصل) زانو را در نظر بگیرید؛ یک پزشک می تواند این بیماری را با استفاده از علائم بالینی تشخیص دهد و از طریق تجویز قرص کلسیم، تزریق آمپول های غضروف ساز یا تعویض مفصل آن را درمان کند. اما اگر برای ایشان این سوال پیش آید که "چرا آرتروز زانو در طبقات پایین جامعه بیشتر از طبقات بالا شیوع دارد؟" سوالی در حوزه ی جامعه شناسی پزشکی مطرح نموده و پاسخ به آن در تخصص یک جامعه شناس پزشکی است. جامعه شناس پزشکی با استفاده از نظریه های جامعه شناختی و روش های تحقیق اجتماعی به پژوهش در این زمینه می پردازد و احتمالا" پاسخ را در تفاوت بین "سبک رندگی" طبقات بالا و پایین می یابد؛ عادت های غلطی مثل چهار زانو نشستن و استفادن نکردن از مبل و تختخواب بخشی از سبک زندگی طبقات پایین است که آرتزوز زودهنگام را به دنبال دارد.<br />پزشکی اجتماعی(Community Medicine) نیز تخصصی میان رشته است که در دپارتمان های پزشکی و یا بهداشت ارایه می شود . تفاوت آن با جامعه شناسی پزشکی در این است که اولا" پزشکان عمومی وارد این رشته می شوند و تانیا" پزشکان اجتماعی در مورد عوامل اجتماعی موثر بر بیماری و سلامت دیدگاهی مداخله ای دارند. در یک بیان ساده تر جامعه شناسان از سمت جامعه به موضوعات پزشکی می نگرند در حالی که پزشکان اجتماعی از منظر پزشکی به جامعه نگاه می کنند. البته هردو گروه، هدف مشترکی هم دارند و آن ارتقاء سلامت و کاهش بیماری از طریق شناخت و کنترل عوامل اجتماعی موثر بر آنهاست. با این توصیف، هم جامعه شناسی پزشکی و هم پزشکی اجتماعی تخصصی غیر بالینی است.<br />در حال حاضر جامعه شناسی پزشکی به صورت درسی اختیاری در گروه های جامعه شناسی <a href="http://www.atu.ac.ir/">دانشگاه علامه طباطبایی</a> و <a href="http://www.ut.ac.ir/">دانشگاه تهران </a>ارایه می شود اما هنوز جای خود را در قالب یک تخصص در سطح تحصیلات تکمیلی باز نکرده است. وضعیت پزشکی اجتماعی کمی بهتر است. این رشته به عنوان یک تخصص در سطح دکترا((PHD در برخی از دانشگاههای کشور، از جمله <a href="http://www.tums.ac.ir/">دانشگاه علوم پزشکی تهران</a> ارایه می شود.<br />آیا پیشگیری بهتر از درمان نیست؟ آیا بهتر نیست مراجعان به مراکز درمانی فقط برای چک آپ یا درمان بیماری های ناشی از سوانح به پزشک مرجعه کنند؟ </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4727565285092644480?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-72725415461722259632010-06-04T23:21:00.002+03:002010-06-04T23:25:16.773+03:00آزمون عملی کاربرد کامپیوتر در علوم اجتماعی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">به اطلاع دانشجویان محترم پژوهشگری اجتماعی می رساند، آزمون عملی کاربرد کامپیوتر در علوم اجتماعی، ساعت 16(4 بعد از ظهر) روز سه شنبه مورخ 18/3/1389 در سایت کامپیوتر دانشگاه آزاد برگزار خواهد شد. خواهشمند است به نکات ذیل توجه فرمایید:</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />1ـ استفاده از نمودار انتخاب آزمون ها و یک برگ سفید جهت یاد داشت، مجاز است.<br />2ـ آزمون در زمان دیگری تکرار نخواهد شد.<br />3ـ آزمون به ترتیب حروف الفبا اخذ خواهد شد و زمان تقریبی آزمون برای هر دانشجو، حدود 10 دقیقه خواهد بود. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7272541546172225963?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-36083105969464426812010-05-14T10:26:00.004+03:002010-11-06T21:23:54.612+03:00"موانع پژوهش در استان زنجان" منتشر شد.<a href="http://imagenic.net/images/xc3qzk5jm3cdxt0c8ohh.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 307px; CURSOR: hand; HEIGHT: 435px" alt="" src="http://imagenic.net/images/xc3qzk5jm3cdxt0c8ohh.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;"><strong>چکیده<br /></strong>این پژوهش به منظور شناخت موانع پژوهش در استان زنجان از دیدگاه پژوهشگران، مدیران و کارشناسان، با روش نوین تلفیقی و بدون تاکید پارادایمی انجام شد. برای نمونه گیری از دو روش هدفمند با حجم نمونه 30 نفر و تصادفی ساده با حجم 175 نفر استفاده شد. نتایج توصیفی نشان داد که <a href="http://www.iasbs.ac.ir/">دانشگاه تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان</a> در نسبت مقالات ISI به هیئت علمی برای چندین سال متوالی در سطح کشور حایز رتبۀ اول بوده و استان زنجان در زمینه ی رشد واحد‌های تحقیق و توسعه در سطح کشوری حائز رتبه سوم است. نتایج تحلیلی بیانگر این است که موانع پژوهش در استان به ترتیب اهمیت، فرهنگی - اجتماعی، سازمانی و مالی - پشتیبانی هستند؛ مهمترین موانع فرهنگی - اجتماعی پژوهش عبارتند از: ضعف مراکز علمی در انتشار نتایج پژوهش‌ها، ضعف پشتوانه ی نظری پژوهش‌های انجام شده، ضعف اطلاع رسانی در رابطه با عناوین و اولویت‌های پژوهشی، کمبود منابع علمی مورد نیاز و فقدان انجمن‌های علمی – تخصصی؛ مهمترین موانع سازمانی پژوهش عبارتند از: علمی نبودن انتخاب مدیران و کارشناسان پژوهشی، نبود سازو کار‌های مشخص برای تعیین اولویت‌های پژوهشی، ضعف در نظارت و ارزیابی پژوهشی، عدم انطباق پژوهش‌ها با نیاز‌های جامعه و فقدان برنامه‌ریزی برای توسعه پژوهش؛ تخصیص بی موقع اعتبارات پژوهشی، کمبود امکانات پشتیبانی و خدماتی در پژوهش، کافی نبودن اعتبارات پژوهشی، ناچیزبودن حق‌الزحمه‌های پژوهشی و عدم پرداخت به موقع حق الزحمه‌های پژوهشی نیز از مهمترین موانع مالی - پشتیبانی پژوهش در استان است.<br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">حسنی، محمد حسین؛ حسنی، جبیب اله؛ صادقی، علیرضا؛ محمودی، لیلا؛ اسدی، اصغر و بیانلو، یوسف(1388) این پژوهش را انجام داده اند. از ویژگی های مهم این پژوهش، نوآوری نظری، نوآوری روش شناختی،نو آوری در تعریف عملیاتی نتایج و کار تیمی است.</span> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3608310596946442681?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-30163129103258744642010-04-20T18:26:00.000+03:002010-04-20T18:32:08.826+03:00فایل SPSS<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />فایل SPSS کلاس را از <a href="http://rapidshare.com/files/377984323/SPSS-Mobile.sav.html">اینجا دانلود </a>کنید.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3016312910325874464?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-69413753330333816092010-04-10T13:18:00.000+03:002010-04-10T13:20:56.105+03:00چگونه پایان نامه بنویسیم؟<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="color:#330099;">چه موضوعی را انتخاب کنیم؟ با چه کسی پایان نامه بگیرم؟ چگونه شروع کنیم؟ چگونه پورپوزال بنویسیم؟</span> اینها سوالاتی هستند که برای بیشتر دانشجویان کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری پیش می آید. در این نوشتار، رهنمود هایی برای یافتن پاسخ چنین پرسش هایی ارایه می شود.<br />پایان نامه (Thesis) و رساله(Dissertation)، پژوهشی برای اتمام یک دوره دانشگاهی است و توانایی های علمی و مدیریتی یک دانشجو در آن منعکس می شود. اولین گام در راستای تدوین پایان نامه، طراحی برنامه زمانی است؛ در برنامه زمانی اولیه اقدامات لازم برای تصویب موضوع پایان نامه به صورت زمان بندی شده آورده می شود . بر این اساس بهتر است دست کم یک ترم قبل از انتخاب واحد پایان نامه، کارهای مقدماتی از قبیل پیدا کردن موضوع، استاد راهنما و مرور منابع تحقیق را انجام داده باشیم. وقتی برنامه ی زمانی اولیه را مشخص کردیم، نوبت به انتخاب موضوع می رسد. روش های متعددی برای پیدا کردن موضوع پایانامه وجود دارد که <a href="http://societyonline.blogspot.com/2009/04/blog-post_09.html"><span style="color:#ff0000;">در اینجا</span></a> توضیح داده شده است. البته موضوع را می توان از ترم های پایین تر هم مشخص کرد اما مهم این است که موضوع ما باید مورد علاقه استاد راهنما و در تخصص ایشان هم باشد. تا به اینجا برنامه زمانی و موضوع اولیه ی پایان نامه مشخص شده است. گام بعدی انتخاب استاد راهنماست. مطابق قوانین آموزشی، استاد راهنما را دانشجو انتخاب می کند و البته باید به تایید گروه هم برسد. استاد مشاور را نیز استاد راهنما انتخاب می کند. استا راهنما ممکن است موضوع پایان نامه را دستکاری بکند و این دستکاری معمولا" به نفع دانشجو خواهد بود.<br /> اما استاد راهنما را چگونه انتخاب کنیم؟ دانشگاههای برتر جهان زمینه ها و علایق پژوهشی اساتید و سوابق آموزشی و پژوهشی آنها را در وب سایت دانشگاه درج می کنند تا دانشجویان به راحتی با آنها آشنا شوند. البته یک نکته ی مهم در انتخاب استاد راهنما، اخلاق ایشان است. گرچه برای راهنمایی پایان نامه داشتن دانش تخصصی ضروری است، اما در مقاطع بالاتر و به ویژه دوره ی دکترای که تعامل استاد و دانشجو نسبتا" طولانی است، اخلاق نیز به اندازه دانش اهمیت پیدا می کند. بنا بر این بهتر است اساتیدی را انتخاب کنیم که دست که یک درس را با آنها گذرانده باشیم و تا حدودی از سطح دانش و اخلاق ایشان اطلاع داشته باشیم. در مورد ترکیب تخصصی استاد راهنما و مشاور نیز بهتر است یکی از آنها مسلط به موضوع و دیگری مسلط به روش تحقیق باشد. اینکه راهنما کدام یک باشد سوال سختی است. من روش شناسان را ترجیح می دهم اما ترجیح خودم را به کسی تجویز نمی کنم.<br />برنامه ی زمانی،موضوع، استاد راهنما و استاد مشاور که انتخاب شد. نوبت تدوین پورپوزال است. برای شروع باید موضوع را به عنوان تبدیل کنیم. مثلا" اگر علاقمند پژوهش در موضوع " جهانی شدن فرهنگ" باشیم می توانیم عنوان،"نگرش دانشجویان به جهانی شدن فرهنگ" را انتخاب کنیم. گام بعدی این است که مشخص کنیم فرمت پورپوزال چگونه خواهد بود. بیشتر دانشگاههای فرمت پیشنهادی دارند و بهتر است از همان فرمت استفاده کنیم. بگذریم از اینکه این پورپوزال ها معمولا" برای روش خاصی از جمله پیمایش طراحی شده اند، در حالی که روش های تحقیق بسیار متنوعند و نمی شود همه را در یک فرمت تنظیم کرد. <br /> برای تدوین پورپوزال بهتر است به تحقیقات،کتاب ها و مقالاتی که مربوط به موضوع مان است نگاه کنیم تا ببینیم قبلا" چه کارهایی انجام شده و ما باید چه کاری انجام دهیم. در پورپوزال دو قسمت بسیار مهم وجود دارد : مبانی نظری و روش تحقیق. در مورد نظریه ها با استاد ی که به موضوع تسلط دارد مشورت می کنیم و در مورد روش تحقیق نیز از استادی روش شناس بهتری است ّ کمک می گیریم. در مقطع کارشناسی، ایده آل آن است که استاد راهنما هم به موضوع مسلط باشد و هم روش تحقیق.<br />پورپوزال که آماده شد به استاد راهنما و در صورت نیاز به استاد مشاور نشان می دهیم تا ایرادات احتمالی رفع شود. باید به خاطر داشته باشیم که پورپوزال چارچوب کاری پایان نامه است و هر اندازه بهتر تدوین و طراحی شده باشد، در اجرا مشکلات کمتری پیش خواهد آمد. پس از آنکه پورپوزال توسط استاد راهنما و گروه تایید شد، نوبت اجرای آن است. قسمت انتهایی پورپوزال معمولا" شامل یک برنامه زمانی است که طرح بر اساس آن اجرا می شود. بهتر است اجرای طرح را فصل به فصل پیش ببریم تا مشکلات کمتری در تایید آن به وجود بیاید. در پژوهش های کمی معمولا" فصل اول به کلیات، فصل دوم به مبانی نطری، پیشینه و سوالات پژوهشی، فصل سوم به روش تحقیق، فصل چهارم به توصیف و تحلیل داده ها و فصل پنجم به نتیجه گیری و ارایه پیشنهادات اختصاص می یابد. البنه برخی از دانشگاههای برای گزارش تحقیق نیز فرمت خاصی دارند و ما می توانیم از آن فرمت هم استفاده کنیم. در پژوهش های کیفی تعداد فصل ها کمتر است و در هر صورت انجام مرحله به مرحله و تایید مرحله ای تحقیق توسط استاد راهنما مهم است. به سفارش استاد راهنما می توانیم برخی از فصل ها را به استاد مشاور هم نشان بدهیم و نظرات ایشان را نیز در طرح اعمال کنیم. <br />در مراحلی از پایان نامه می توانیم به صورت جزئی از دیگران بگیریم. اما باید به خاطر داشته باشیم که ما پاسخگو هستیم و باید بتوانتیم از کارمان دفاع بکنیم. بر خی از مهارت ها از جمله مهارت های فناوری اطلاعات برای انجام پایان نامه در عصر کنونی بسیار ضروری هستند. بنابر این بهتر است قبل از شروع پایان نامه، این مهارت ها را در خودمان تقویت کرده باشیم.<br />پایان نامه که تمام شد و به تایید استاد راهنما و مشاور رسید، برای جلسه ی دفاع آماده می شویم. در مقطع کارشناسی جلسه دفاع اجباری نیست اما بهتر است دانشجویان دفاع مختصری از کارشنان داشته باشند تا برای مقاطع بالاتر آمادگی بیشتری داشته باشند . در جلسه دفاع بهتر است خلاصه پایان نامه را به صورت فایل پاورپوینت ارایه دهیم. این فایل باید با تاکید بر اهداف، سوالات، نظریه های مورد استفاده، روش تحقیق و یافته ها تنظیم شده باشد. در جلسه دفاع مدیریت زمان بسیار مهم است و اساتید ـ که معمولا" طرح را قبلا"خوانده اند ـ اصلا" خوششان نمی آید دانشجو از روی پایان نامه برای آنها روخوانی کند. بنابراین ضمن اینکه باید زمان را مدیریت کنیم مدیریت ارایه هم مهم است. حتما" باید نظرات استاد راهنما،مشاور و استاد داور را یاد داشت کنیم و تا حد امکان آنها را اعمال نماییم. حضار نیز ممکن است پرسش هایی داشته باشند که به طور مختصر و ضمن توجه به زمان به آنها پاسخ می دهیم. نیک به خاطر داشته باشید که نمره نهایی پایان نامه هرچه که باشد ما آن را در طول اجرای پایان نامه دریافت می کنیم، نه در جلسه دفاع. <br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6941375333033381609?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-91018614652378546892010-03-21T13:08:00.003+03:002010-11-16T23:09:48.380+03:00ز کوى یار می آید نسیم باد نوروزى از این باد ار مدد خواهى چراغ دل برافروزى<a href="http://imagenic.net/images/7qi05t5bbyxlq299hpb.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 603px; CURSOR: hand; HEIGHT: 419px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://imagenic.net/images/7qi05t5bbyxlq299hpb.jpg" border="0" /></a><br /><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/S6XwoLctiBI/AAAAAAAAARc/BodZi2mXUSY/s1600-h/flower.JPG"></a><br /><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-9101861465237854689?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-69217712252190202422010-03-15T23:43:00.003+03:002010-03-16T00:00:37.607+03:00عناوین پژوهشی پیشنهادی برای درس جامعه شناسی ارتباطات<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">1ـ سواد رسانه ای </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">2ـ سواد فناوری اطلاعات </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">3ـ سواد میان فرهنگی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">4ـ جامعه شناسی وبلاگ های فارسی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">5ـ فرهنگ تلفن همراه </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">6ـ جامعه شبکه ای </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">7ـ فرهنگ سایبری </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">8ـ جامعه شناسی تلویزیون ماهواره ای </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">9ـ جامعه شناسی فیلم های پر فروش</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">10ـ مهارت های ارتباطی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">11ـ جامعه شناسی ایمیل </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">12ـ شبکه های اجتماعی مبتنی بر اینترنت </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">13ـ نرم افزار های اجتماعی و وب 2</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">14ـ جهانی شدن فرهنگ </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">15ـ شاخص های دسترسی به اینترنت و استفاده از آن</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">16ـ آمادگی الکترونیک </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">17ـ فمنیسم سایبری</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">18ـ معرفی فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">19ـ کهکشان های ارتباطی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">20ـ اجتماعات مجازی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6921771225219020242?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-28479600792943592532010-02-28T16:41:00.002+03:002010-02-28T16:47:45.149+03:00درآمدی به اخلاق آکادمیک<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /> چه تفاوت اساسی بین دانشجویان و استادان فعلی با دانشجویان و استادان نسل های قبل وجود دارد؟ این سوالی است که ممکن است، هر پژوهشگری برای آن پاسخ هایی داشته باشد؛ تفاوت در سطح دانش درون رشته ای، سطح دانش میان رشته ای و وضعیت اشتغال از آن جمله اند. در این نوشتار پاسخ دیگری را مطرح خواهد شد؛ پاسخی تأمل برانگیز.<br />جامعه شناسان بازه ی زمانی یک نسل را 25 سال می دانند. اما در نگرشی رادیکال و با لحاظ کردن سرعت تغییرات اجتماعی، می توان یک نسل را مجموع متولدین یک سال دانست. بنابر این می توانیم دانشجویان را بر مبنای سال ورود و استادان را بر مبنای سال استخدام یک نسل دانشگاهی بدانیم. سال ورود و سال استخدام ممکن است مبنایی بحث برانگیز باشد، اما برای بحث ما، ملموس تر از سال تولد است. با این مقدمه به عقب برمی گردیم و خودمان را با ورودی های و استخدامی ها جدید مقایسه کنیم؛ دقیق تر که می شویم، به نطر می رسد تفاوت نسل های جدید دانشجویان و استادان عمدتا" از نوع افزایشی است؛ افزایش در کمیت مدرک تحصیلی، افزایش در سطح مهارت های زندگی و افزایش در تنوع آموزشی. اما آیا تفاوتی از جنس کاهشی هم وجود دارد؟ مثلا" تفاوت در کیفیت تحصیل یا تدریس! کیفیت در تحصیل و تدریس هم پاسخ اصلی ما نیست.<br />برای یافتن پاسخ اصلی کافی است، استادان(همان دانشجویان)قدیمی تر را با استادان امروزی مقایسه کنیم. آیا شما هم فکر می کنید در نسل های جدید، استادان سوداگر و دانشجویان دانش آموز بیشتر شده اند؟ اگر پاسخ مثبت باشد، شاید بتوان این مسدله را به اخلاق آنها نسبت داد. آری، به نطر می رسد دانشجویان و استادان جدید و به ویژه دانش آموختگان داخل، پایبندی کمتری به اخلاق و به ویژه اخلاق آکادمیک از خود نشان می دهند. این تفاوت در میان نسل های دانشگاهی جای بحث بسیار دارد. تحلیل پست مدرنیستی از این تفاوت می تواند این باشد که اخلاق آکادمیک محصول تفکر مدرن است و در عصر پسامدرنیته که در آن اخلاق متکثر می شود، نمی توان بسته ای به نام اخلاق آکادمیک را به نسل های جدید دانشگاهی ارایه داد. این تحلیل مفید ولی نا کافی است. درست است که هیچ نسلی نمی تواند کپی نسل قبل از خود باشد، اما هر نسل دانشگاهی، می تواند با استفاده از میراث پیشگامان نسل قبل، بر غنای اخلاق آکادمیک خود بیفزاید.<br /> اخلاق آکادمیک، مجموعه ای از هنجار ها و رویه های جا افتاده ای است که چارچوبی اخلاقی برای فعالیت های حرفه ای فراهم می سازد. برای آشنایی بیشتر با اخلاق آکادمیک، نگاهی به قواعد اخلاقی انجمن جامعه شناسی آمریکا می اندازیم تا به معیاری نسبی برای بررسی وضعیت خودمان دست یابیم. بهتر است به خاطر داشته باشیم که این قواعد حرفه ای مختص جامعه شناسی نیست و کم و بیش برای بیشتر رشته ها از جمله رشته های علوم انسانی، اجتماعی و رفتاری قابل استفاده است. قواعد اخلاقی انجمن جامعه شناسی آمریکا 20 اصل دارد که 5 اصل آن عمومی است و 15 اصل آن کاملا" تخصصی است. در این نوشتار صرفا" قواعد عمومی را مرور می کنیم.<br /><span style="color:#33ccff;"><br /><strong><span style="font-size:78%;">قواعد اخلاقی عمومی</span></strong></span> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="color:#3333ff;"><strong><span style="font-size:78%;"><span style="color:#000000;">اصل اول: رقابت حرفه ای</span><br /></span></strong>جامعه شناسان تمام سعی خود را می کنند تا در کارشان بالاترین سطح رقابت را حفظ نمایند. آنها، محدودیت های تخصصی خودشان را می شناسند و تنها مسولیت هایی را می پذیرند که که از نظر سطح تحصیلات، مهارت و تجربه، شایسته ی آن باشند. آنها خود را نیازمند آموزش مداوم برای حفظ رقابت پذیری می دانند. آنها به نفع دانشجویان، همکاران و مراجعان، با متخصصان دیگر مشورت می کنند. <br /><br /></span><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:78%;"><strong><span style="color:#000000;">اصل دوم: همبستگی</span><br /></strong></span>جامعه شناسان در پژوهش، تدریس، کارورزی و ارایه ی خدمات، با صداقت و با انصاف هستند و نسبت به دیگران قدرشناس اند. آنها عمدا" به شیوه ای عمل نمی کنند که وجهه ی حرفه ای خود و دیگران را به مخاطره بیندازند. جامعه شناسان وظایف شان را به نحوی انجام می دهند که اعتماد آفرین و اطمینان بخش باشد.<br /><br /></span><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:78%;color:#000000;"><strong>اصل سوم : مسولیت پذیری علمی و حرفه ای<br /></strong></span>جامعه شناسان پایبند والاترین موازین علمی و حرفه ای هستند و مسئولیت کارهایشان را می پذیرند. جامعه شناسان متوجه اند که عضو اجتماع تخصصی هستند و در فعالیت های حرفه ای، حتی زمانی که مخالف رویکرد های نظری، روش شناختی و شخصی سایر جامعه شناسان باشند، به آنها احترام می گذارند. جامعه شناسان اعتماد عمومی به جامعه شناسی را ارج می نهند و مراقب آن دسته از رفتارهای اخلاقی خود و دیگر جامعه شناسان اند که ممکن است این اعتماد را تضعیف کند.<br /><br /><span style="color:#000000;"><span style="font-size:78%;"><strong>اصل چهارم: احترام به حقوق، کرامت و تنوع انسانی</strong></span><br /></span>جامعه شناسان به حقوق و کرامت مردم احترام می گذارند و برای همه ی آنها ارزش قایل اند. آنها تمام سعی خود را می کنند تا سوگیری در فعالیت های خود را از بین ببرند و هیچ گونه تبعیض سنی، جنسیتی، نژادی، قومیتی، ملی، مذهبی و... را بر نمی تابند. آنها در ارایه ی خدمت، تدریس و مطالعه ی گروههای اجتماعی، به تفاوت های فرهنگی، فردی و منزلتی آگاهند.<br /><br /><span style="color:#000000;"><span style="font-size:78%;"><strong>اصل پنجم: مسولیت پذیری اجتماعی</strong></span><br /></span>جامعه شناسانب ه مسولیت علمی و حرفه ای خود در قبال اجتماعات و جوامعی که در درون آن زندگی و کار می کنند آگاهند. آنها دانش خود را بکار می بندند و آن را همگانی می سازند تا در تامین رفاه عمومی سهیم باشند. زمانی که پژوهش می کنند، تمام سعی خود را صرف پیشبرد رشته ی جامعه شناسی و خدمت به جامعه می نمایند.<br /></span><br /><br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-2847960079294359253?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-13828032788434618772010-01-31T21:39:00.003+03:002010-01-31T22:08:04.976+03:00زیبایی های زمستان<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.uasd.edu/winter.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 500px; cursor: pointer; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="http://www.uasd.edu/winter.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="font-size: 12px; font-family: Tahoma; text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-1382803278843461877?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-52630044496551488492010-01-31T15:01:00.005+03:002010-01-31T22:03:17.694+03:00مراحل راهنمایی و مشاوره پایان نامه ها<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="font-size:78%;">دانشجویان محترمی که متقاضی راهنمایی یا مشاوره ی پایان نامه هستند، لطفا" به موارد ذیل توجه نمایند:</span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">شرط اصلی راهنمایی و مشاوره پایان نامه، علاقمندی مشترک راهنما و دانشجو به موضوع پژوهش و توانایی دانشجو در استفاده ی اثربخش از اینترنت است.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">جهت کسب نظر اینجانب در مورد موضوع پایان نامه ابتدا <a href="http://societyonline.blogspot.com/2009/08/blog-post_05.html"><span style="color:#ff6600;">اینجا را مطالعه نمایید</span> </a>و سپس اطلاعات ذیل را به ایمیل من که در قسمت پروفایل قابل مشاهده است، بفرستید:</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">الف ـ نام و نام خانوادگی دانشجو</span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">ب ـ مقطع تحصیلی </span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">ج ـ عنوان، موضوع یا حوزه ی پژوهشی مورد علاقه</span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">د ـ در صورت نیاز به مشاوره، نام استاد راهنما </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5263004449655148849?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-14035127899364171892010-01-26T20:16:00.005+03:002010-01-31T21:29:31.659+03:00اعلام نمرات تمام دروس<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />به اطلاع دانشجویان محترم دانشگاه پیام نور، آزاد و موسسه صوفی می رساند نمرات تمام دروس به واحد ثبت نمرات اعلام شده است. طبق قول قبلی، آقایان احمدخانی، دهقان، خلجی و جمشیدی می توانند از طریق ایمیل از نمرات شان با خبر شوند. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-1403512789936417189?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-38224282921554068442010-01-11T12:14:00.003+03:002010-01-11T12:25:56.779+03:00سرفصل رشته های مختلف در تمام مقاطع تحصیلی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />سرفصل دروس در رشته های مختلف تحصیلی را می توانید از <a href="http://www3.sanjesh.org/motaleat/index.html"><span style="color:#000099;">مرکز مطالعات، سنجش و ارزشیابی آموزشی سازمان سنجش</span></a> دانلود کنید. بررسی سرفصل ها قبل از انتخاب رشته، برای علاقمندان ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر توصیه می شود. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3822428292155406844?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-84347277425456062952009-12-30T14:13:00.001+03:002009-12-30T14:18:49.394+03:00مصاحبه با مديرعامل گوگل<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="color:#000000;">گفت‌وگو با اريك اشميت، مديرعامل گوگل در آستانه نهمين سالگرد تاسيس.<br /></span> <span style="color:#3333ff;">شرکتي که 9 سال قبل در همين روزها، با يک ميليون دلار سرمايه در يک گاراژ شروع به کار کرد، حالا 13 هزار نفر پرسنل تمام وقت دارد، گردش مالي‌ سالانه‌اش به 10 ميليارد دلار و سودش به 3 ميليارد دلار مي‌رسد و همه اين کسب و کار را مديون سايتي است که باز کردنش حتي با کندترين خط‌هاي اينترنت هم کمتر از 5 ثانيه طول مي‌کشد.<br /> Google حالا ديگر نه يک شرکت يا يک سايت، که يک فعل است؛ فعلي که خيلي‌ها در شبانه‌روز بيشتر از پرکاربردترين فعل‌هاي زبان مادري، مرتکبش مي‌شوند. روزي که گوگل اعلام کند ديگر دنبال چيزي نمي‌گردد، دنيا کم يا زياد تغيير خواهد کرد.<br />مدتي پيش، مجله فورچون، ليستي منتشر کرد از 100 شرکتي که بهترين شرايط کار را براي کارمندانشان فراهم مي‌کنند و البته گوگل در رأس اين فهرست قرار داشت: شرکتي که سال گذشته از بين يک ميليون و 100هزار متقاضي کار، 2200 نفر را استخدام کرده‌ است. شنيدن رازهاي موفقيت و محبوبيت اين غول اينترنتي، از زبان مديرعاملش- اريک اشميت- مي‌تواند جالب باشد.</span><br />48 سال پيش، پيتر دراکر، مفهومي را ابداع کرد که به نظرم ما در گوگل به دنبال پياده ‌کردن هرچه بهترش هستيم: «کارکنان دانش‌محور» با تعريف او کساني هستند که فکر مي‌کنند براي مؤثر بودن حقوق مي‌گيرند، نه براي اين‌که از 8 صبح تا 4 عصر کار کنند.<br />شرکت‌هاي هوشمندي که در جذب و پرورش اين افراد موفق باشند، خيالشان را از بابت در اختيار داشتن برگ برنده برتري در رقابت‌هاي تجاري 25 سال آينده راحت کرده‌اند.<br />در گوگل ما به دنبال همين برتري هستيم. الآن بحثي هست بر سر اين‌که آيا شرکت‌هاي بزرگ، کارکنان دانش‌محورشان را بد مديريت مي‌کنند يا نه و هر شرکتي که قضيه را درست نفهمد يا جدي نگيرد کارش تمام است. چيزهايي که در ادامه مي‌آيد، 10 اصل کليدي گوگل براي استفاده هرچه بهتر از کارکنان دانش‌محور است.<br /><strong><span style="font-size:78%;">1 - گروهي استخدام کنيد:</span></strong> کسي که براي استخدام شدن به گوگل مي‌آيد، حداقل با 6 نفر مصاحبه مي‌کند که اينها از بين کادر مديران و همين‌طور همکاران بالقوه داوطلب انتخاب مي‌شوند. اينجا نظر و عقيده همه در نظر گرفته مي‌شود و اين، فرآيند استخدام را عادلانه‌تر مي‌کند. درست است که کار بيشتر طول مي‌کشد اما ارزشش را دارد. اگر آدم‌هاي بزرگي را استخدام کنيد و نظرشان را در استخدام بقيه بپرسيد، مسلم است که آدم‌هاي بزرگ بيشتري نصيبتان مي‌شود.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>2 - به فکر تک تک نيازهايشان باشيد:</strong></span> به قول دراکر هدف اصلي برداشتن همه موانع از سر راه کارکنان دانش‌محور است. در گوگل فقط وسايل و لوازم کار مهيا نيست. غذاخوري‌هاي درجه يک، سالن‌هاي ورزش، لباسشويي، ماساژ، آرايشگاه، کارواش، خشکشويي، سرويس‌هاي رفت‌وآمد و خلاصه هر چيزي که يک کارمند سخت‌کوش ممکن است به آن احتياج پيدا کند اينجا حاضر است. بايد حقيقت را پذيرفت: برنامه‌نويس مي‌خواهد برنامه بنويسد، نمي‌خواهد رخت‌هايش را بشويد پس بهتر است کاري کنيد که بدون نگراني هر دو را بتواند انجام بدهد.<br /><strong><span style="font-size:78%;">3 - کنار هم جمعشان کنيد:</span></strong> تقريباً تمام پروژه‌هاي گوگل، کارهاي تيمي است و تيم‌ها بايد با هم در رابطه باشند. بهترين راه براي ساده ‌کردن اين ارتباط اين است که اعضاي تيم را در چند متري همديگر بنشانيد.<br />در گوگل تقريباً هيچ‌کس دفتر کار اختصاصي ندارد. به اين ترتيب وقتي يک برنامه‌نويس مي‌خواهد با همکارش مشورت کند، دسترسي، آني و بلافاصله است: بدون تلفن، بدون ايميل و بدون انتظار براي جواب. حتي مديرعامل گوگل- که خودم باشم- هم تا چند ماه دفتر اشتراکي داشت و بايد بگويم نشستن کنار يک کارمند دانش‌محور، تجربه آموزشي فوق‌العاده‌اي بود.<br /><strong><span style="font-size:78%;">4 - هماهنگي را آسان کنيد:</span></strong> چون اينجا همه اعضاي يک تيم در چند قدمي هم‌اند، هماهنگي پروژه‌ها کار به نسبت آساني‌ است. علاوه‌ بر مجاورت فيزيکي، هر کارمند گوگل (يا گوگلر) هفته‌اي يک ايميل کوچک به بقيه اعضاي گروهش مي‌زند و آنها را از کارهايي که در هفته ‌گذشته کرده‌ است باخبر مي‌کند. در چنين محيطي، تعقيب روند کار و انجام هماهنگي‌ها بسيار آسان‌تر است.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>5 - محصولتان را مصرف کنيد:</strong></span> کارکنان گوگل، به‌طور گسترده از ابزارها و محصولات شرکتشان استفاده مي‌کنند. تقريباً تمامي پروژه‌ها و فعاليت‌هاي گوگل، يک صفحه وب داخلي دارد که در اختيار اعضاي تيم پروژه است. ساير ابزارهاي مديريت اطلاعات هم در گوگل به‌وفور استفاده مي‌شود که خيلي‌هايشان در نهايت به صورت يکي از محصولات شرکت درمي‌آيد.<br />مثلاً يکي از دلايل موفقيت Gmail اين است که چندين ماه به‌صورت آزمايشي در خود شرکت مورد استفاده قرار مي‌گرفت و چون ايميل، ابزار بسيار مهمي در ارتباطات داخلي شرکت است، Gmail به‌تدريج طوري تغيير و ارتقا پيدا کرد که بتواند از عهده برآورده‌ کردن نيازهاي سخت‌گيرترين مشتريانش بربيايد؛ مشتري‌هايي که همان کارکنان دانش‌محور ما بودند.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>6 - خلاقيت را تشويق کنيد:</strong></span> مهندسان گوگل مي‌توانند تا 20 درصد از وقتشان را صرف پروژه‌هاي شخصي کنند. البته پروژه بايد تصويب شود و هميشه هم چيز مفيدي از آب درنمي‌آيد، اما ما نمي‌خواهيم جلوي خلاقيت آدم‌هاي خلاق را بگيريم.<br /> يکي از سلاح‌هاي نه‌چندان سري گوگل، «فهرست ايده‌ها»ست: يک صندوق پيشنهادات مجازي که مرتباً با ايميل بين کارکنان ردوبدل مي‌شود و هرکس مي‌تواند ايده‌هايش درباره چيزهاي مختلف- از فرآيند پارک ماشين در شرکت گرفته تا محصول بعدي گوگل- را در آن بنويسد. نرم‌افزار صندوق، به همه اجازه مي‌دهد که درباره ايده‌ها نظر يا به آنها امتياز بدهند و به اين ترتيب بهترين ايده‌ها به صدر فهرست مي‌آيد.<br /><strong><span style="font-size:78%;">7 - بکوشيد به اتفاق نظر برسيد:</span></strong> در اسطوره‌شناسي مدرن شرکت‌ها، کسي که به‌تنهايي تصميم مي‌گيرد، قهرمان است. ما همان ضرب‌المثل قديمي را که مي‌گويد: «چند نفر بيشتر از يک نفر مي‌فهمند» ترجيح مي‌دهيم. در گوگل، مدير، گردآورنده ديدگاه‌هاست نه ديکتاتور تصميم‌ها. رسيدن به اتفاق نظر، گاهي خيلي طول مي‌کشد اما هميشه تيمي متعهدتر و تصميم‌هايي بهتر به‌دست مي‌دهد.<br /><strong><span style="font-size:78%;">8 - شرور نباشيد:</span></strong> درباره اين جمله- که شعار گوگل است- خيلي حرف‌ها زده‌ شده ولي ما سعي مي‌کنيم- مخصوصاً در رده‌هاي مديريتي- با آن زندگي کنيم. اينجا هم مثل همه شرکت‌هاي ديگر، آدم‌ها ديدگاه‌هاي شخصي‌شان را دوست دارند اما بر خلاف تمرين‌هاي مديريتي بعضي از شرکت‌هاي معروف، در گوگل کسي صندلي پرت نمي‌کند. [کنايه از اتفاقي است که در مايکروسافت افتاد]. هدف گوگل، رسيدن به جوي از احترام و بردباري است نه شرکتي پر از بله‌قربان‌گو.<br /><strong><span style="font-size:78%;">9 - از اطلاعات استفاده کنيد:</span></strong> در گوگل، تقريباً هر تصميم بر اساس تحليل‌هاي کمي گرفته مي‌شود. اينجا سيستم‌هايي براي مديريت اطلاعات هست و تحليلگراني که در ميان اين داده‌ها غوطه مي‌خورند و براي به‌روز نگه‌‌داشتن ما، روند تغييرات همه‌چيز را نشانمان مي‌دهند. غير از اين، هر بخشي از بازار که درگيرش هستيم، يک تابلوي آنلاين دارد که موقعيت ما را در بازار نمايش مي‌دهد.<br /><span style="font-size:78%;"><strong>10 - ارتباطات موثر داشته باشيد:</strong></span> جمعه‌ هر هفته يک گردهمايي همگاني در گوگل برقرار است شامل اعلام اطلاعيه‌ها، معرفي اعضاي جديد، پرسش و پاسخ و البته خوردني و نوشيدني.<br />چنين جلساتي، مديران و کارکنان دانش‌محور را در تماس و ارتباط با يکديگر قرار مي‌دهد. در مقابل پخش و انتقال گسترده اطلاعات در درون گوگل، نشت اطلاعات به بيرون تاکنون بسيار کم بوده‌ است. برعکس خيلي‌ها که فکر مي‌کنند به کارمند وفادار بايد اعتماد کرد، ما معتقديم کارمندي که مورد اعتماد قرار بگيرد، وفادار هم خواهد بود.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">منبع:</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=30054"><span style="color:#3333ff;">همشهری آنلاین</span> </a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8434727742545606295?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-9244113309741041452009-12-20T18:39:00.001+03:002009-12-22T01:00:13.807+03:00اطلاعیه کنسلی کلاس کاربرد کامپیوتر<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><br /></div><p align="right"><br />به اطلاع دانشجویان محترم دانشگاه آزاد میرساند، کلاس های صبح و بعدازظهر کاربرد کامپیوتر در تاریخ 30/9/88 روز دوشنبه تشکیل نخواهد شد. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-924411330974104145?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-72392595151242123802009-12-15T19:30:00.003+03:002009-12-22T00:56:44.840+03:00تاریخ آزمون کاربرد کامپیوتر در علوم اجتماعی ـ دانشگاه آزاد<div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><br />طبق توافق قبلی، تاریخ آزمون کاربرد کامپیوتر در علوم اجتماعی برای دانشجویان دانشگاه آزاد، <span style="font-size:85%;color:#330099;"><strong>دوشنبه 7/10/88 از ساعت 12- 9 و دوشنبه 14/10/88 از ساعت 2تا 5 بعد از ظهر</strong></span> خواهد بود. کلیه ی دانشجویان بر اساس شرایط خود می توانند در یکی از دو روز فوق و در ساعات تعیین شده جهت شرکت در آزمون عملی به سایت کامپیوتر دانشکده علوم انسانی و اجتماعی مراجعه نمایند. </div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" face="Tahoma" size="12px">تذکرات: </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">الف ـ صرفا" به همراه داشتن نمودار انتخاب آزمون های آماری مجاز است.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ب ـ در خارج از ساعات یاد شده و بجز روز های تعیین شده، امکان اخذ آزمون وجود ندارد. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ج ـ پرسش در مورد نمره عملی بدون پاسخ خواهد ماند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">د ـ آزمون نظری طبق برنامه ی تعیین شده توسط دانشگاه (و به صورت جزوه بسته) اخذ خواهد شد. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#000099;"><strong><span style="font-size:78%;">. لطفا" یک روز قبل از شرکت در آزمون عملی، از طریق مراجعه به این وبلاگ، از کنسل نشدن احتمالی آزمون، اطمینان حاصل نمایید.</span> </strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7239259515124212380?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-44033761483549128432009-12-13T10:41:00.005+03:002009-12-13T11:01:45.103+03:00تحصیل، کار و زندگی در سوئد<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://etemaad.ir/Released/88-09-19/7-1(1).jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 203px; CURSOR: hand; HEIGHT: 141px" alt="" src="http://etemaad.ir/Released/88-09-19/7-1(1).jpg" border="0" /></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#3333ff;">کشور سوئد در اوايل قرن بيستم در زمره فقيرترين کشورهاي اروپايي بوده است و اکنون بر اساس آمار بين المللي و ارزيابي سازمان هاي بي طرف، يکي از پيشرفته ترين کشورهاي صنعتي جهان است و مردم آن از بالاترين سطح رفاه زندگي برخوردارند. اين دگرگوني نتيجه مبارزات درازمدت جنبش کارگري و سنديکايي و نيز سياستگذاري سوسيال دموکراسي در اين کشور است. اين نيروها توانسته اند آزادي، برابري و عدالت اجتماعي را در اين کشور نهادينه کرده و راه رشد و پيشرفت جامعه را هموار کنند.هدف از اين نوشته نگاهي دروني به روابط و مناسبات جاري در سوئد و شناخت عواملي است که آن جامعه را به سوي پيشرفت سوق داده است.</span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#3333ff;"></span> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">در سوئد بزرگ ترين جشن خانوادگي وقتي برگزار مي شود که فرزند خانواده ديپلم دبيرستان خود را دريافت مي کند. جشن فارغ التحصيلي از دانشگاه، جشن ازدواج، جشن تولد يا هر جشن خانوادگي ديگر ساده تر از جشن ديپلم برگزار مي شود. روزي که دانش آموزان براي دريافت مدرک تحصيلي خود به دبيرستان مي روند، همه آنها لباس هاي رسمي سياه و سفيد مي پوشند و کلاه مخصوص جشن فارغ التحصيلي را بر سر مي گذارند. افراد خانواده هر دانش آموز به همراه نزديکان و دوستان شان، با دسته گل ها و يک پلاکارد که جالب ترين عکس زمان کودکي دانش آموز روي آن است، در مدرسه حاضر مي شوند. خانواده ها براي انتقال دانش آموز خود به خانه، از اتومبيل هاي آنتيک (قديمي)، ماشين هاي باري، درشکه، گاري يا يک وسيله نقليه ديگر که جلب توجه کند، استفاده مي کنند و قبل از حرکت به سوي خانه در نقاط پرجمعيت شهر گردش مي کنند. بسياري از دانش آموزان دسته جمعي در يک کاميون يا گاري حرکت مي کنند تا بتوانند با هم به پايکوبي و شادي بپردازند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">در خانه هر دانش آموز از ميهمانان با غذا، شيريني جات و تنقلات پذيرايي مي شود و ميهمانان به سليقه خود هديه يي براي دانش آموز فارغ از دبيرستان تهيه مي کنند تا ضمن تبريک گويي، به او هديه کنند. اين جشن علاوه بر جشن فارغ التحصيلي، جشن خداحافظي با خانواده نيز هست. بر اساس قوانين سوئد، پس از پايان دبيرستان و پس از رسيدن بچه ها به 18سالگي، خانواده مسووليت نگهداري و پذيرايي از فرزند خود را ندارد. يک فرد 18 ساله که از نظر اجتماعي بالغ به شمار مي آيد، همه حساب و کتابش با نهاد هاي دولتي است. اگر بيکار است حق دارد از طريق اداره کار در جست وجوي يک شغل مناسب باشد. اگر کار گير نمي آورد، کمک هزينه دريافت مي کند تا بتواند مثل ديگران زندگي کند. اگر مسکن ندارد، مي تواند از اداره مسکن تقاضاي مسکن کند يا خود جايي را پيدا کند. در صورتي که کسي نتواند هزينه داشتن مسکن را بپردازد، از کمک اداره اجتماعي برخوردار خواهد شد. به اين ترتيب جوانان پس از پايان دبيرستان از خانواده کوچ کرده و آزادانه به هر شکلي که مي خواهند زندگي مي کنند. والدين آنها نيز از آن پس با کاهش بار مسووليت، بيشتر از پيش از زندگي خود لذت مي برند.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>تحصيلات عالي در اختيار همه</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">دانش آموزاني که دوره دبيرستان را به پايان رسانده اند، مي توانند براي ورود به دانشگاه اقدام کنند. در سوئد به علت وجود بازار نسبتاً وسيع کار، کسب درآمدهاي خوب و نيز محترم بودن همه مشاغل، تب تحصيلات دانشگاهي چندان داغ نيست. بسياري از دانش آموزان ترجيح مي دهند بعد از ديپلم مدتي به مسافرت هاي خارج از کشور بپردازند و با فرهنگ و زندگي مردم ديگر آشنا شوند. از اين رو آنها به سراغ يک کار ساده از قبيل کار در رستوران يا نظافت در خيابان ها و... مي روند تا هزينه سفر خود را فراهم کنند. بسياري از جوانان سوئدي، قبل از تحصيلات دانشگاهي به زندگي مشترک مي پردازند. بسياري در اوج جواني صاحب فرزند مي شوند تا با حوصله و توانمندي دوران جواني خود، به رشد و پرورش فرزندشان کمک کنند. وقتي بچه ها از آب و گل درآمدند و جاي مطمئني در مهدکودک يا دبستان داشتند، پدر و مادر وارد دانشگاه مي شوند. به همين خاطر است که سن متوسط دانشجويان دوره ليسانس در دانشگاه هاي سوئد 29 سال است.شرط ورود به دانشگاه، داشتن ديپلم معتبر از کشور سوئد است. داوطلبان ورود به هر رشته دانشگاهي، به ترتيب جمع نمره هاي دوره دبيرستان يا به ترتيب نمره درس هايي که براي يک رشته خاص ضروري است، گزينش مي شوند.براي آنکه در گزينش دانشجويان بي عدالتي صورت نگيرد، به دانشجوياني که در دوره دبيرستان نمرات خوبي ندارند، فرصت داده مي شود در يک آزمون سراسري شرکت کنند. در اين آزمون، معلومات عمومي، زبان و هوش داوطلب مورد ارزيابي قرار مي گيرد و هر شرکت کننده نمره يي دريافت مي کند. همه دانشجويان مي توانند در آزمون سراسري شرکت کنند. هر داوطلب ورود به دانشگاه مي تواند بين دو معيار گزينش يکي را انتخاب کند؛ يا</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">براساس جمع نمرات دبيرستان يا براساس نمره آزمون سراسري در سال 2008 تعداد متقاضيان ورود به دانشگاه و آموزش عالي، 101021 نفر بوده است که از اين عده 68150 نفر پذيرفته شده و در رشته مورد علاقه خود به تحصيل پرداخته اند. در سوئد دانشگاه ها همچون تحصيلات ابتدايي، متوسطه و دبيرستان رايگان است. ادامه تحصيل در سطح فوق ليسانس براي اتباع خارجي اکنون رايگان است اما به علت علاقه فراواني که دانشجويان خارجي براي ادامه تحصيل در سوئد نشان مي دهند، قرار بر اين است که از سال 2010 از هر دانشجوي خارجي مبلغي معادل 80 هزار کرون سوئد براي هر سال تحصيلي دريافت شود. همه دانشجويان سوئدي و افراد غيرسوئدي که اجازه اقامت دائم دارند، از کمک هزينه و وام تحصيلي برخوردارند. کمک هزينه و وام در حدي است که يک دانشجو مي تواند راحت زندگي کند. کمک هزينه که بلاعوض است تقريباً معادل نصف وام است. کساني که از وام تحصيلي استفاده مي کنند، پس از پايان تحصيل و هنگامي که داراي درآمد کافي باشند، بايد آن را بازپرداخت کنند. اين بازپرداخت ها طبق يک جدول زماني صورت مي گيرد و هرگاه شخص از 55سالگي عبور کند، از بازپرداخت وام باقيمانده معاف خواهد بود. دانشجويان سوئدي مي توانند تحصيلات دانشگاهي خود را در هر کشوري و در هر رشته يي که بخواهند ادامه دهند و از وام و کمک هزينه تحصيلي نيز استفاده کنند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>دانشگاه براي دانش آموختن و حزب براي کار سياسي</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> در سوئد برخلاف بسياري از کشورها دانشگاه مرکز دانش آموختن است نه چيز ديگر. در مراکز آموزشي و دانشگاهي از فعاليت سياسي و جنبش هاي اعتراضي خبري نيست. دانشجويان هنگام حضور در دانشگاه تمام نيروي خود را صرف پيشبرد اهداف تحصيلي مي کنند. علت آرامش در دانشگاه ها و مراکز آموزشي در اين کشور اين است که جامعه براي هر نوع فعاليتي با هر گرايشي جايگاه ويژه آن را فراهم کرده است. آرامش در دانشگاه هاي سوئد به معناي دور بودن دانشجويان از فعاليت هاي سياسي يا بي اعتنايي آنها به مسائل اجتماعي و سياسي نيست. علت اين است که در جامعه باز و آزاد سوئد، احزاب سياسي گوناگون با گرايشات مختلف وجود دارد. همه مردم از جمله دانشجويان مي توانند به حزبي که با خواست هاي آنها همخواني داشته باشد، پيوسته و خواست هاي سياسي خود را از طريق آن حزب دنبال کنند. بسياري از جوانان و از جمله دانشجويان در سازمان جوانان وابسته به احزاب مختلف فعاليت مي کنند. آنها به عنوان نيروي پرتحرک حزب براي تربيت کادرهاي حزبي و سياستمداران آينده به کار مشغولند. در کشورهاي فاقد آزادي هاي سياسي و اجتماعي مردم از داشتن تشکل هاي سياسي آزاد و غيروابسته و نيز شرکت در تصميم گيري هاي سياسي محرومند. فقدان احزاب آزاد و مستقل و محروميت اقشار مختلف جامعه از دخالت در سرنوشت سياسي کشور باعث مي شود مردم و از جمله دانشجويان در هر جا و در هر فرصتي که به دست مي آورند، به ابراز خواست هاي سياسي و اجتماعي خود بپردازند. بديهي است چنين رويدادي محيط دانشگاه ها را که مرکز فکر و انديشه هاي نوگرا است، به مرکز فعاليت هاي سياسي و اجتماعي تبديل مي کند. به اين وسيله محيط تحصيلي به جاي آرامش، شاهد تشنجات و درگيري هايي خواهد بود که عرصه تحصيل، پژوهش و خلاقيت را تنگ يا نابود مي کند.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>مردماني بي القاب</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">به راديو سوئد گوش مي کنم. کلمه «فردريک» را مي شنوم که يک نام ساده است. «فردريک» مي تواند يک فرد معمولي جامعه باشد، مي تواند نخست وزير هم باشد. بايد ادامه گفت وگو را گوش کنم تا بفهمم اين «فردريک» کيست که در برنامه راديويي شرکت دارد. نخست وزير فعلي اسمش «فردريک راين فلت» است که بيشتر همان فردريک صدايش مي کنند. به جاي جناب مستطاب نخست وزير حضرت آقاي فردريک راين فلت فقط از کلمه «فردريک» استفاده مي شود. در گفت وگوها وقتي به جاي نام يک فرد از يک ضمير استفاده شود، کلمات «تو» و «او» را به کار مي برند. «شما» که ضمير مخاطب جمع است و در فارسي به عنوان کلمه يي احترام آميز براي مخاطب مفرد استفاده مي شود، از فرهنگ روزمره سوئدي ها حذف شده است. «ايشان» هم در قاموس کلمات سوئدي جايي ندارد. فقط وقتي افراد سالخورده مورد خطاب باشند ممکن است از «شما» استفاده شود؛ اين نسل که اکنون غروب زندگي را مي گذراند، در گذشته با اين کلمات آشنا بوده و به آنها خو گرفته است. يکي دو دهه ديگر هيچ کس کلمه شما را براي يک فرد به کار نخواهد برد. عنوان ها و تيترها از ده ها سال پيش از جلوي اسامي برداشته شده اند. از اعليحضرت گرفته تا ساده ترين اقشار جامعه همه با اسم و به ويژه اسم کوچک خطاب مي شوند. آقا، خانم، مهندس، دکتر، استاد عاليقدر، جناب آقا، سرکار خانم، حاج آقا، حاجيه خانم، عاليجناب، عظيم الشأن، والامقام، کشيش معظم و ساير القاب کوتاه و بلندي که کاربرد آنها بيشتر تملق گويي است تا احترام به افراد، در سوئد مصرف ندارد. قبلاً همه اينها براي متمايز کردن يک گروه از بقيه مردم کاربرد داشته است. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">در جوامعي که قشرهاي وسيعي از جامعه اسير مال و منال ثروتمندان يا تصميمات حاکمان و قدرتمندانند، مردم براي جلب رضايت اربابان و حاکمان با گزافه گويي و چاپلوسي به ساختن القاب و عناوين مي پردازند.امروزه در جامعه سوئد چشم نياز کسي به دست اربابان و حکام نيست که لازم باشد به تملق گويي از آنها بپردازد. وقتي قانون حق يک زندگي قابل قبول را براي همه محترم مي شمرد، به تدريج فرهنگ جامعه از مجيزخواني براي قدرتمندان و القاب و عناوين دروغين پاک خواهد شد. در تماس هاي اداري و رسمي در سوئد از نام کوچک و نام خانوادگي استفاده مي شود. در مراودات روزمره، در محيط کار، در ديدارها و محافل خانوادگي و ميان دوستان و آشنايان و هرجا جمعي گرد آمده باشند، کسي تيتر، عنوان، لقب و حتي نام خانوادگي را با خودش يدک نمي کشد. همه با اسم کوچک، يکديگر را صدا مي کنند يا به يکديگر معرفي مي شوند. وقتي از بالاترين مقامات و مسوولان جامعه ياد مي شود به ويژه وقتي آن افراد خودشان هم حضور داشته باشند از نام کوچک استفاده مي شود. از شاه با نام کوچکش «کارل گوستاو» نام برده مي شود. بالاترين مقام کليسايي را نيز با نام کوچکش صدا مي کنند. کاربرد نام افراد با پيشوند آقا و خانم نيز فقط در برابر ميهمانان خارجي که به اين عناوين عادت دارند مورد استفاده قرار مي گيرد.القاب دکتر، مهندس، پروفسور و استاد که نشان درجات علمي و تخصص يا مهارت هاي شغلي است، در مراودات روزمره مردم جايي ندارد. اين قبيل عناوين فقط در محيط هاي علمي مانند سمينارها و کنفرانس ها يا براي معرفي نويسنده يک مقاله علمي به کار مي رود. در زندگي معمولي سوئدي ها و در محافل خانوادگي، جشن ها و جشنواره ها خبري از دکتر، مهندس و استاد نيست. به اين ترتيب در هر جمعي همه افراد هم سطح به نظر مي رسند و جايي براي پز و افاده و فخرفروشي با القاب و عناوين دهن پرکن باقي نمي ماند.در جامعه يي که همه انسان ها در آن مورد احترام هستند و هر نوع پيشه و شغلي نيز مثبت ارزيابي مي شود، نيازي به اين نيست که فردي را با القاب يا تخصصي که دارد به رخ ديگران بکشند.در محيط هاي شغلي در سوئد همه کارکنان يکديگر را با نام کوچک صدا مي کنند زيرا خود فرد با آن اسم کوچکش مهم است نه خانواده و ايل و قبيله يي که او به آن منتسب است. در ماه هاي اولي که در سوئد اقامت داشتم، برخورد با عادات و رفتار مردم سوئد بارها مرا شگفت زده کرده بود. در کلاس زبان سوئدي، معلم را فقط با اسم کوچکش صدا مي کردند و معلم همه شاگردان را با نام کوچک شان مورد خطاب قرار مي داد. نامه هاي اداري همه بدون پيشوند «آقا» يا «خانم» بود. در راهرو درمانگاه که محل آمد و شد کارکنان بود، نمي شد سمت کسي را فهميد. همه لباس يک جور داشتند و وقتي هم را صدا مي کردند فقط نام ساده افراد به گوش مي خورد.يک سال از اقامتم گذشته بود که در انستيتوي تکنولوژي شيمي در دانشگاه فني استکهلم مشغول به کار شدم و در يک پروژه تحقيقاتي شرکت کردم. پس از چندي قرار بر اين شد که ادامه کار را در «انستيتوي ابزار دقيق» انجام دهيم. آغاز کار ما در اين انستيتو، يک روز دوشنبه بود. جمعه قبل از آن، مسوول پروژه به من گفت او صبح دوشنبه دير خواهد آمد. وي از من خواست طبق معمول ساعت هشت صبح دوشنبه به انستيتوي ابزار دقيق رفته و از سرايدار آنجا بخواهم در آزمايشگاه را باز کند و من کارم را شروع کنم. صبح دوشنبه وقتي وارد اين انستيتو شدم مردي را ديدم که پيراهن و شلوار فرسوده جين به تن داشت و يک دسته کليد پرحجم روي کمرش آويزان بود. از اينکه بي درنگ سرايدار را ديده بودم خوشحال شدم و با خشنودي سلامي گفتم و دست دادم. خودم را معرفي کردم و او هم خود را «هانس» معرفي کرد. از او خواستم در آزمايشگاه را باز کند. کارم را در آزمايشگاه اين انستيتو شروع کردم. دو بار در روز استراحت 15 دقيقه يي بود که بين ساعت 9 تا 10 صبح و همچنين بين ساعت 2 تا 3 بعدازظهر از آن استفاده مي کرديم. وقت استراحت معمولاً به کافه ترياي انستيتو مي رفتيم تا چاي يا قهوه بنوشيم. گاهي هم ساندويچي را که همراه داشتيم ظهرها به عنوان ناهار در همان کافه تريا صرف مي کرديم. بارها در آنجا يا در راهرو انستيتو، سرايدار جين پوش را با همان دسته کليدهاي پرحجم روي کمرش ديده بودم. بديهي است سرايدار بايد در رفت و آمد باشد چرا که با هر کسي که در آن انستيتو جايي يا کاري دارد در ارتباط است. يکي نامه هايش را از او دريافت مي کند، ديگري کليدش را پيدا نکرده از او کمک مي گيرد و آن يکي زنگ تلفنش خراب شده بايد به او مراجعه کند. چيزي که شايد برايم تازگي داشت اين بود که او با همه يکجور برخورد داشت. آرام و متين و دوستانه بود. در رابطه بين کارکنان هرگز نشاني از رئيس و مرئوس نبود. هنگام فراغت، در کافه تريا هرکس هر جايي مي نشست و همه با هم همدم و هم صحبت مي شدند. اين يکرنگي برايم جالب بود زيرا با آنچه در گذشته تجربه کرده بودم تفاوت بسيار داشت.مرد کليددار را بارها ديده بودم که در کافه تريا فنجان هاي کثيف شده را مي شست يا ماشين ظرفشويي را خالي مي کرد و قهوه دم مي کرد. با اينکه اين کارها نوبتي بود، به نظر مي آمد مرد کليددار جاي هر کسي را که غايب بود پر مي کرد.من هر روز مرد کليددار را در راهرو يا در کافه تريا مي ديدم و با هم سلامي رد و بدل مي کرديم. سه ماه که از کار ما در اين انستيتو گذشته بود، کار پروژه به پايان رسيد و ما به انستيتوي تکنولوژي شيمي برگشتيم. روزي مسوول پروژه به من گفت سه شنبه هفته آينده ساعت 10 صبح بايد گزارشي راجع به پيشبرد کارمان به پروفسور ابزار دقيق ارائه دهيم. مدارک لازم براي اين گزارش را تهيه کرديم. سه شنبه کمي قبل از موعد به انستيتو ابزار دقيق رفتم. جاي ملاقات، کتابخانه انستيتو بود. وقتي به کتابخانه سر کشيدم ديدم مرد کليددار در آنجا نشسته است. به خود گفتم حتماً «سرايدار» خستگي در مي کند و وقتي پروفسور و مسوول پروژه بيايند از اينجا خواهد رفت. ترجيح دادم بيرون کتابخانه باشم تا همکارم، مسوول پروژه، بيايد. راس ساعت 10 مسوول پروژه سر رسيد و از من پرسيد «هانس» آمده است. من گفتم سرايدار در کتابخانه نشسته است اما پروفسور آنجا نيست. من کسي را که - طبق تجربيات گذشته ام - شمايل يک پروفسور بر او برازنده باشد نديده بودم و مشتاق بودم بدانم چه کسي پروفسور و رئيس انستيتو است. مسوول پروژه ابرو در هم کشيد. وقت شناسي در سوئد يک خصلت همگاني است. چه اتفاقي افتاده است که پروفسور سر وقت نيامده باشد. ما با هم به طرف کتابخانه رفتيم. وقتي وارد شديم، مسوول پروژه رو برگرداند و گفت «هانس که اينجاست.» با کمال تعجب ديدم مسوول پروژه با مردي که من او را به عنوان سرايدار مي شناختم، دست داد و من را به عنوان همکار در پروژه معرفي کرد. يکباره متوجه شدم همان مرد کليدداري که بارها او را در انستيتو ديده بودم و پنداشته بودم سرايدار است، خود پروفسور و رئيس انستيتو بوده است. اشتباه من ناشي از تجربيات گذشته ام بود. فکر مي کردم يک پروفسور بايد قيافه يي شق و رق داشته باشد و در محيط دانشکده اش همه به او احترام ويژه بگذارند و در رابطه اش با اطرافيان نشان رئيس و مرئوس ديده شود. هانس هيچ يک از اين ويژگي ها را نداشت. لباس و ظاهرش و حرکات و رفتارش هرگز او را از ديگران متمايز نمي کرد. تمايز او با ديگران در فکر و ذهنش و علم و دانش او بود، چيزي که ظاهراً به چشم نمي آمد. او هم درجه علمي و سمت خود را به رخ ديگران نمي کشيد.اين نوع تواضع در رفتار در سوئد بسيار رايج است و از اين نمونه ها در همه جا ديده مي شود. اين گونه رفتار باعث مي شود محيط کار بسيار دوستانه و خالي از تعارفات و چاپلوسي باشد. در کشورهاي عقب افتاده القاب و عناوين وسيله يي براي نشان دادن شخصيت افراد است؛ شخصيتي که در بيشتر موارد خالي از واقعيت است. حتي بسياري مي کوشند، با کسب مدارک دانشگاهي قلابي وسيله يي براي ابراز شخصيت خود پيدا کنند و با تکيه بر اين شخصيت کاذب، پست و مقام به دست آورند. تب آويز شدن به القاب و عناوين در کشورهاي عقب افتاده چنان داغ است که يکي از ويژگي هاي اين جوامع به شمار مي آيد. هرچه مردم نا آگاه تر باشند، کارايي تيترها و عناوين بيشتر است. در جوامع عقب افتاده القاب و عناوين وسيله يي براي نشان دادن برتري و کسب امتياز است. اين برتري و امتياز هميشه در جهت سوءاستفاده از امکانات جامعه به نفع صاحبان عناوين و به ضرر مردم بي نام و نشان جامعه است. چند سال پيش براي شرکت در يک کنفرانس در يک کشور اروپايي بودم. آنجا با تعدادي از ايرانيان که براي شرکت در کنفرانس آمده بودند، آشنا شدم. يک شب در جمع ايرانيان در يک رستوران حضور داشتم. خانمي که او را خانم دکتر صدا مي کردند در صندلي کنارم نشسته بود. دلم مي خواست بدانم اين خانم دکتر در چه رشته يي تخصص دارد. وقتي از او راجع به تخصص اش پرسيدم، تکاني خورد و در حالي که به آن سوي ميز چشم دوخته بود چيزي را به زبان آورد که من متوجه نشدم. به نظر مي آمد سوال نا بجايي کرده باشم. يکي از همراهان که در طرف مقابل نشسته بود و پرسش من را شنيده بود به داد آن خانم رسيد. او در حالي که به گوشه يي از ميز اشاره مي کرد در پاسخ من گفت؛ «ايشان خانم آقاي دکتر... هستند.» من که سال ها از اين تعارفات دور بودم، نمي دانستم به همسر يک پزشک لقب خانم دکتر اطلاق مي شود. برخي از هموطنان ما با اينکه سال ها در خارج از کشور خود زندگي کرده اند اما همچنان بر عادات و رفتار اجتماعي گذشته خود دل بسته اند. آنها با يدک کشيدن القاب قديمي خود يا القاب تازه ساخته مي کوشند به اطرافيان خود فخر بفروشند.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>کار ننگ نيست</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">در سوئد همه گروه هاي شغلي مورد احترام هستند. هرکس به کاري که مي کند چون با علاقه خودش انتخاب کرده است به آن افتخار مي کند. رفاه و آسايش در جامعه نتيجه مجموعه کاري است که همه گروه هاي شغلي انجام مي دهند. هر کاري در جاي خودش ضرورت دارد. وقتي يک بار رفتگران اعتصاب مي کنند و آشغال ها در خيابان ها انباشته مي شود آن وقت مي بينيم کار اين گروه شغلي چقدر مهم است. آنها با رفتگري از آلودگي محيط زندگي جلوگيري مي کنند. فعاليت روزمره آنها در جهت پيشگيري از پخش عوامل بيماري زا است. پس کار رفتگران از کار يک پزشک کم ارزش تر نيست. يک پزشک جان تعداد محدودي را که بيمار شده اند نجات مي دهد و يک رفتگر جان بسياري را از مريض شدن محفوظ مي دارد. به همين دليل رفتگران در سوئد نيز مانند ساير گروه هاي شغلي از احترام و از حقوق و مزاياي مناسب براي يک زندگي راحت برخوردارند. رفتگري که چند سالي در محله ما زندگي مي کرد، داراي اتومبيل شخصي، خانه ويلايي و قايقي بود که تعطيلات با آن به گردش و ماهيگيري مي رفت. زندگي او داراي همه امکانات رفاهي بود. او و خانواده اش از بهداشت و درمان و مرخصي و بيمه و بازنشستگي نيز مثل هر شاغل ديگري برخوردار بودند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">سوئدي ها از دوران کودکي به بچه ها مي آموزند که به کار بپردازند. بچه هاي مدارس از دوران اول دبيرستان مي کوشند در تابستان ها کار کنند. عده يي در رستوران ها و مغازه ها کار مي کنند. برخي هم به استخدام شهرداري در مي آيند. آشغال خيابان ها را جمع مي کنند و نظافت شهر را بر عهده مي گيرند. برخي جاي رفتگراني را پر مي کنند که براي استراحت و گردش به مناطق ييلاقي سوئد يا به جزاير قناري رفته اند يا در سفرهاي دور اروپا به سير و سياحت مشغولند. رئيس شغلي من که يک شخصيت علمي برجسته و مورد احترام بود يک روز سر ميز صبحانه براي همه همکاران شروع به صحبت کرد. او از جشن دامادي پسرش که روز قبل در آن شرکت کرده بود تعريف مي کرد. او از عروس يوناني تبار گندمگون سيه گيسوي خوش اندامش سخن ها داشت. پوست گندمگون و موي سياه براي سوئدي ها خيلي جذاب است زيرا در اينجا کمياب بوده است و هرچه کمياب است بهاي بيشتري دارد. به همين خاطر در کشورهايي که رنگ سياه غالب است، فرشته ها را با پوست روشن و موي بور نقاشي مي کنند و در کشورهاي شمال اروپا که رنگ سياه کمياب است، فرشته ها گندمگون و سيه گيسو مي شوند. رئيس به صحبت هايش ادامه داد و خانواده عروس را معرفي کرد. او گفت «پدر عروسم بيکار است اما آدمي مهربان و خونگرم است. مادر عروسم نظافتچي است و آدم پرکاري است که در طول جشن ديروز يک ريز مي رقصيد. عروسم هم سال آخر دبيرستان است.» او از غذاهاي خوشمزه و موسيقي دل انگيز يوناني به خوبي ياد مي کرد. براي رئيس من هرگز مهم نبود پدر و مادر عروسش چکاره اند. مهم رفتار و منش آنها بود و بس. در رابطه اجتماعي يک رفتگر گشاده رو، صدبار بهتر از يک پروفسور عبوس است. شغل هر يک از بچه هاي رئيس من به خوبي نشان مي دهد هر کدام از آنها به دنبال شغلي رفته اند که بيش از هر شغل ديگري آن را دوست دارند. وقتي انسان از آنچه انجام مي دهد راضي باشد، زمينه رشد و پيشرفت در آن کار را فراهم کرده است. داماد روز پيش تکنسين ساختمان بود. دختر رئيسم مهتر شده بود و در يک کلوپ اسب سواري اسب ها را تر و خشک مي کرد. پسر ديگرش معلم بود و دختر ديگرش مهماندار هواپيما. با اينکه همه امکانات براي تحصيلات بيشتر در اختيار آنها بود، هيچ کدام دنبال تحصيلات دانشگاهي نرفته بودند. شرط داشتن يک زندگي خوب در سوئد مدارک دانشگاهي نيست. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">همکار ديگري داشتم که يکي از کارشناسان معروف در اشعه ايکس به شمار مي رفت و مدير پروژه نوسازي دستگاه هاي تصويربرداري پزشکي در سوئد بود. او همين که 60 ساله شد از کارش کناره گرفت و خود را با حداقل حقوق بازنشستگي بازنشسته کرد و به اسپانيا رفت. بعد از چند هفته براي ما و همکاران سابقش اي ميل فرستاد و با خوشحالي خبر داد که کار مورد علاقه اش را پيدا کرده است. او در يک باشگاه اسب سواري مهتر شده بود و به نگهداري اسب هاي آن باشگاه مشغول بود. با دريافت اين خبر هيچ کس شگفت زده نشد بلکه بسياري کار او را ستودند زيرا مهم ترين چيز اين است که انسان از آنچه دارد و آنچه مي کند راضي باشد. يک خانم روزنامه نگار مشهور و موفق سوئدي که پس از سردبيري چند روزنامه مالي در سوئد به مدير کلي سازمان صنايع سوئد منصوب شده بود، در سن 50 سالگي همه مشاغل اداري و رسمي خود را ترک کرد. او در سفري به مصر دريافت از کار کردن با صنايع دستي آن کشور به ويژه کوزه هاي شيشه يي لذت مي برد. وقتي به سوئد برگشت تصميم گرفت به خريد و فروش صنايع دستي مصري بپردازد. او يک بوتيک در اين ارتباط باز کرد و کار پررونقي را به راه انداخت. او تصميم گرفت بخشي از سود به دست آمده را صرف کمک به کارکنان صنايع دستي در مصر کند و بخش ديگر را براي ياري دادن به کودکان خياباني در قاهره بپردازد.اينها همه نشان مي دهد در يک جامعه دموکراتيک و آزاد که همه از امکانات اوليه زندگي برخوردارند، جايي براي فخرفروشي و بازي با القاب و عناوين نيست. معيار ارزشگذاري، رفتار و کردار آدم هاست و نه تيترها و القاب و عناوين دهن پرکن. مردم به کاري که به آن علاقه مند هستند مي پردازند و به دنبال نام و شهرت نيستند. کسي از مدارک و مرتبه تحصيلي براي اعمال نفوذ در جامعه استفاده نمي کند و آن را وسيله يي براي برتري طلبي و تحقير ديگران قرار نمي دهد. در چنين جامعه يي وارستگي هاي رفتاري به عنوان اخلاق نيکو نهادينه مي شود و همه مردم از هر قشر و گروهي در بهتر سازي محيط زندگي براي همگان سهيم هستند.وقتي زندگي شغلي سوئدي ها را با زندگي شغلي برخي مليت هاي ديگر مقايسه کنيم، مي بينيم سوئدي ها کار مي کنند براي اينکه زندگي کنند. يعني هدف، داشتن يک زندگي راحت است و کار و فعاليت هاي شغلي در خدمت آن هستند. برعکس در بسياري از کشورها دشواري هاي امرار معاش به گونه يي است که مي توان گفت مردم زندگي مي کنند براي آنکه کار کنند.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">منبع: </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://etemaad.ir/Released/88-09-19/181.htm"><span style="color:#3333ff;">روزنامه ی اعتماد، پنج شنبه، 19 آذر 1388 - شماره 2123</span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4403376148354912843?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-25558795472918045042009-12-03T14:12:00.005+03:002009-12-03T14:19:08.534+03:00لیست حوزه های پژوهشی جامعه شناسی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />1ـ روش شناسی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">2ـ روش هاي تحقيق كمي<br />3ـ روش هاي تحقيق كيفي<br />4 ـ كاربرد نرم افزارهای کمی و کیفی در پژوهش های اجتماعی<br />5 ـ جامعه شناسي فناوری اطلاعات<br />6 ـ جامعه شناسي فضای سایبری<br />7 ـ جامعه شناسي جهاني شدن<br />8 ـ جامعه شناسي شبكه هاي اجتماعي<br />9 ـ جامعه شناسي ارتباطات و رسانه ها<br />10ـ جامعه شناسي توسعه<br />11ـ حامعه شناسي شهري<br />12 ـ جامعه شناسي گردشگری </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">13ـ جامعه شناسي سينما<br />14ـ جامعه شناسي حيوانات<br />15 ـ جامعه شناسي گروه هاي اجتماعي<br />16ـ جامعه شناسی خرافات و جادو<br />17ـ فلسفه علوم اجتماعی<br />18ـ جامعه شناسی رایانه ای<br />19ـ جامعه شناسی آینده<br />20 ـ جامعه شناسی خلاقیت و نو آوری<br />21ـ جامعه شناسی موسیقی<br />22ـ جامعه شناسی هکر ها<br />23ـ جامعه شناسی کارآفرینی<br />24ـ جامعه شناسي تغييرات اجتماعي<br />25 ـ جامعه شناسی وب<br />26ـ جامعه شناسي فرهنگ<br />27ـ جامعه شناسي پزشكي و سلامت<br />28ـ جامعه شناسي صنعتي<br />29ـ جامعه شناسي جنسيت<br />30ـ جامعه شناسي انحرافات<br />31ـ جامعه شناسي نظري<br />32ـ جامعه شناسي سازمان ها<br />33ـ ـ جامعه شناسي جامعه اطلاعاتي/شبکه ای<br />34ـ جامعه شناسي جهان سوم<br />35ـ جامعه شناسي جرم<br />36ـ جامعه شناسي ورزش<br />37ـ جامعه شناسي جواني<br />38ـ جامعه شناسي علم و معرفت<br />39ـ جامعه شناسي دين<br />40 ـ جامعه شناسي جنبش هاي اجتماعي<br />41 ـ جامعه شناسي آموزش<br />42 ـ جامعه شناسي ايلات و عشاير<br />43 ـ جامعه شناسي روستايي<br />44 ـ جامعه شناسي جنگ و نيروهاي نظامي<br />45 ـ جامعه شناسي ادبيات<br />46 ـ جامعه شناسي حقوق<br />47 ـ جامعه شناسي كار و شغل<br />48 ـ جامعه شناسي سالخوردگي<br />49 ـ جامعه شناسي اقتصادي<br />50 ـ جامعه شناسي جرم و جنايت<br />51 ـ جامعه شناسي گروههاي تبهكار<br />52 ـ جامعه شناسي احزاب<br />53 ـ جامعه شناسي سازمانهاي غير دولتي<br />54 ـ جامعه شناسي محيط زيست<br />55 ـ جامعه شناسي كنترل اجتماعي<br />56 ـ جامعه شناسي تعاون<br />57 ـ جامعه شناسي رفاه اجتماعي<br />58 ـ جامعه شناسي اقوام و نژادها<br />59 ـ جامعه شناسي مهاجرت<br />60 ـ جامعه شناسي تبليغات<br />61 ـ جامعه شناسي مد و مدگرایی<br />62ـ جامعه شناسي زنان و فمنيسم<br />63 ـ جامعه شناسي جهان سوم<br />64ـ جامعه شناسي عواطف و هيجانات<br />65 ـ جامعه شناسي رياضياتی<br />66 ـ جامعه شناسي مسايل اجتماعي<br />67ـ جامعه شناسي سياسي<br />68ـ جامعه شناسی امنیت<br />69ـ جامعه شناسي انقلاب<br />70ـ جامعه شناسی تطبیقی<br />71ـ جامعه شناسی کار و شغل<br />72ـجامعه شناسی خواب<br />73ـ جامعه شناسي قشرها و نابرابري هاي اجتماعي<br />74ـ جامعه شناسی غذا<br />75ـ جامعه شناسی بدن<br />76ـ جامعه شناسی زمان<br />77ـ جامعه شناسی معماری<br />78ـ جامعه شناسی کودکی<br />79ـ جامعه شناسي خانواده<br />80 ـ جامعه شناسي هنر<br />81 ـ جامعه شناسی جمعيت<br />82 ـ جامعه شناسی اوقات فراغت<br />83 ـ جامعه شناسی دیداری<br />84 ـ جامعه شناسی زیستی<br />85 ـ جامعه شناسی حافظه<br />86ـ جامعه شناسی سالخوردگی<br />87 ـ جامعه شناسی بالینی<br />88 ـ جامعه شناسی تروریسم<br />89 ـ جامعه شناسی فاجعه و بلایای طبیعی<br />90ـ روانشناسي اجتماعي<br />91ـ جامعه شناسي اقتصادي<br />92ـ جامعه شناسی تنبیه و تشویق<br />93ـ جامعه شناسی تاریخی<br />94ـ جامعه شناسی دولت<br />95 ـ جامعه شناسی مادری<br />96ـ جامعه شناسی پدری<br />97 ـ جامعه شناسی عدالت<br />98ـ جامعه شناسی هویت<br />99ـ جامعه شناسي خاورمیانه<br />100ـ روش تحقیق تلفیقی<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-2555879547291804504?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-28462931594244095722009-11-19T17:51:00.005+03:002009-11-19T18:40:12.568+03:00آموزش و توسعه: کتاب جدید دکتر سرکارآرانی<a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=101875"></a><br /><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" size="12px" face="Tahoma"></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" size="12px" face="Tahoma"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/posa/8508/sarkar-arani.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 100px" alt="" src="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/posa/8508/sarkar-arani.jpg" border="0" /></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="color:#330099;">كتاب "<strong>آموزش و توسعه</strong>" اثر<span style="color:#cc6600;"> </span><span style="color:#ff6600;">دکتر عباس معدن دار آرانی</span> و </span><a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=87028"><span style="color:#33ccff;"><span style="color:#ff6600;">دکتر محمد رضا سرکار آرانی</span> </span></a><span style="color:#330099;">و با </span><a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=75845"><span style="color:#ff6600;">مقدمه‌ پرفسور محمد نقی زاده </span></a><span style="color:#330099;">از سوي نشر ني به بازار كتاب عرضه شد. نوشته زير را نویسندگان این کتاب برای معرفی آن تدوین کرده‌اند: </span></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />اولین بار آدام اسميت با ارائه پيشنهادي درباره رابطه آموزش با سرمايه انساني پيشگام </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">طرح مباحثي شد كه سال ها پس از آن به صورت مجموعه اي ازپژوهش هاي علمي<a href="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8808/clip_image250.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 314px" alt="" src="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8808/clip_image250.jpg" border="0" /></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> در قالب دانش "اقتصاد آموزش" اهميت و جایگاه خود را پیدا کرد. آگاهي معطوف به </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">درك رابطه بين آموزش با رشد اقتصادي باعث شده است كه بسياري از مردمان، پيشرفت و رفاه خود و جامعه را در آن جستجو كنند و نهضتي عظيم براي دستيابي هرچه بيشتر به دانش، بينش،اندیشه ، مهارت و اطلاعات پديدار شود. بنابراين كشورهاي پيشرفته و در حال توسعه تاحدود زيادي وامدار اقتصادداناني هستند كه اين بينش را در فرايند توسعه ترويج می کنند.<br />رسالت آگاهي بخشي دانشمندان علوم اجتماعي و اقتصادی و يافته هاي پژوهش هاي بيشتر نشان مي دهند كه لازم است ابعاد، پيچيدگي ها و مسائل متعددي تبین شود تا نقش و جايگاه آموزش در اقتصاد به روشنی تجزیه و تحلیل شود. به علاوه هر گام جديد، اين واقعيت را بيش از پيش مورد تأكيد قرار مي دهد كه لازم است همگان، به ويژه برنامه ريزان و سياست گذاران آموزشي و مدیران و برنامه ریزان توسعه بايد يافته هاي دانش اقتصاد آموزش را مورد توجه قرار دهند و بر اساس آن راهبردهای توسعه آموزش های عمومی و عالی را تعیین کنند.<br />عليرغم پژوهش هاي زيادي كه در نيم قرن اخير، به ويژه در كشورهاي پيشرفته درباره اقتصادآموزش انجام شده است، هنوز اين رشته علمي جوان است. اقتصاد آموزش به این دلیل که از یک سو به مقايسه نظام هاي اقتصادي سازمان های آموزشی و از دیگر سو به كاركردهای اقتصادی نظام هاي آموزشي می پردازد و تأثيرمتقابل دو عامل اقتصاد و آموزش را بر يكديگر مورد سنجش و بررسي قرار مي دهد، به دانشي بين رشته اي تبديل شده است.<br />ويژگي بين رشته‌اي اقتصاد آموزش در این است که به پژوهشگران و متخصصاني نیازدارد كه با هر دو حوزه معرفتي اقتصاد و آموزش آشنا باشند. اقتصاددانان آموزشی تلاش مي‌كنند همچون روان شناسان، جامعه شناسان، برنامه ريزان توسعه و مديران آموزشي ازنگاه مربي، ولي از زاويه دانش اقتصاد فرایند خلق مهارت ها و توانمندسازی انسان را درك كنند و توضيحي براي آن بيابند. اقتصاد آموزش بيش از هرچيز علاقمند به درك رابطه بين آموزش، رشد اقتصادي، اشتغال و توزيع درآمد است. همچنين نظام هاي آموزشي به مثابه سازمان هايي اقتصادي از لحاظ كارايي، اثربخشي و بهره وري مورد توجه پژوهشگران اقتصادی قرار مي گيرند. مطالعه كارايي، اثربخشي و بهر ه وري از ابعاد دروني – همچون پيشرفت تحصيلي، مطالعه تعداد مردودين و عدم موفقيت آموزشي و توجه به نتايج تحصيلي و موفقيت – وابعاد بيروني –بهره وري، حقوق و دستمزد و به ويژه نرخ برگشت سرمايه – باعث طرح مباحث بسياري در ميان اقتصاددانان آموزشی شده است.<br />تغييرات شگرف و رقابتي كشورهاي جهان در دستيابي هر چه سريع تر به توسعه اقتصادي ورفاه اجتماعي و تأثيراين تحولات بر ابعاد مختلف فرهنگی واجتماعي در سه دهه ي اخير در ايران، باعث شده است كه توجه به نقش و كاركردهاي آموزش عمومي و عالي از توجه بيشتري برخوردار شود. افزايش نقش نظام آموزشي در پويايي حيات فرهنگی و نوسازی اجتماعي، ضرورت توجه به كاركردهاي اقتصادي و"تجزيه و تحليل هزينه – فايده"آن را براي دولت و مردم مضاعف كرده است. چرا كه افزايش تقاضاي اجتماعي براي آموزش، حجم هزينه هاي آموزشي در بودجه دولت و خانوار را افزايش داده است و گسترش دوره هاي مختلف تحصيلي و افزايش جمعيت تحت پوشش و به ويژه تمايل و گرايش شديد مردم به دستيابي بيشتر به مدارك و مدارج تحصيلي بالاتر بستري فراهم آورده است كه آگاهي از ابعاد اقتصادي نظام آموزشي را براي والدين، معلمان، مديران و برنامه ريزان آموزشي اجتناب ناپذير مي كند.<br />درس"اقتصاد آموزش"از دروس مهجور دانشکده های اقتصاد و علوم تربيتي دانشگاه های ایران است كه به صورت دو یا سه واحد درسي براي دانشجويان دوره كارشناسي با همين نام و دو واحد درسي با عنوان "مباني اقتصادي و اجتماعي آموزش" براي دوره‌هاي كارشناسي ارشد برخي از گرايشهاي رشته علوم تربيتي ارائه مي شود. از آنجا که كتاب هاي مرتبط با اين درس در ايران زیاد نیست و بعضاً با رويكرد اقتصادي محض یا تحليل هاي پيچيده رياضي نوشته شده اند، نويسندگان كتاب حاضر تلاش كرده اند مباحثي را مطرح كنند كه به صورت عيني تري كاركردهاي اقتصادي نظام آموزشی و ارتباط آن با توسعه را روشن سازد. به همين دليل سعي شده است كه حتي الامكان مباحث نويني درباره ارتباط متقابل آموزش ، اقتصاد و توسعه- به تفكيك سطوح تحصيلي از پیش دبستانی تا آموزش عالی- مطرح شود و از ارائه تجزيه و تحليل هاي رياضي محض پرهيز، يا به حداقل آن بسنده شود.<br />مباحث نوين اقتصاد آموزش، اقتصاد و توسعه و سازماندهي آن درپنج بخش عمده و نوزده فصل جداگانه، اين امكان را فراهم مي آورد كه كتاب برای دانشجویان و استادان درس"اقتصاد آموزش"، "مباني اقتصادي و اجتماعي آموزش"، "توسعه اقتصادی" و "برنامه ریزی اقتصادی و توسعه" در دوره هاي كارشناسي و كارشناسي ارشد گرايش هاي مختلف رشته هاي علوم تربيتي و اقتصاد منبع تدریس و پژوهش مناسبی باشد.<br />بخش اول كتاب به مطالعه نظريه هاي مشهور اقتصادي براي تجزيه و تحليل كاركرد اقتصاديآموزش مي پردازد. اين بخش در چهار فصل تنظيم شده است و مشهورترين نظريه هاي حوزهاقتصاد آموزش را تبيين مي كند. نظريه سرمايه انساني (آموزش به مثابه سرمايه گذاري)، نظريه سرند (آموزش به مثابه ابزار رتبه بندي منابع انساني)، نظريه فيلتر(آموزش به مثابه نشانگر تشخيص توانايي ها) و نظريه هشدار دهنده (آموزش به مثابه توانايي حرفه اي براي رقابت در بازار كار) ازجمله نظريه هاي اقتصادي براي تحليل كاركردهاي آموزش هستند كه ضمن مطالعه مقايسه اي آنها محدوديت ها و چالش هاي هر يك از نظريه ها نيز تبيين می شود.<br />بخش دوم به بررسي ارتباط متقابل و شكل هاي مختلف سرمايه مي پردازد.<br />مطالعه ارتباط سرمايه طبيعي با آموزش و نقش متقابل آنها در تشكيل سرمايه ملي و ميزان توليد ناخالص ملي در كشورهاي مختلف موضوع مباحث فصل پنجم است.<br />در فصل ششم ارتباط آموزش و سرمايه انساني و منافع فردي (خصوصی) و اجتماعي آن تبيين مي شود و به نقش محوري انسان در توسعه اقتصادي – اجتماعي همه جانبه و پايدار مي پردازد.<br />فصل هفتم با رويكردي جامعه شناختي به تحليل ارتباط فرهنگ با آموزش و پيامدهاي اقتصادي آن براي توسعه پايدار مي پردازد.<br />در فصل هشتم بر نقش آموزش در حفظ و افزايش سرمايه اجتماعي براي شكوفايي اقتصادي تاکید مي شود.<br />بخش سوم كاركردهاي اقتصادي دوره هاي آموزشي (پيش دبستان، آموزش ابتدايي، متوسطه، فنی و حرفه ای وآموزش عالي) را تجزيه و تحليل مي كند.<br />در فصل نهم جايگاه اقتصادي – اجتماعي آموزش پيش دبستاني و كاركردهاي اقتصادي آن در جوامع مختلف مطالعه مي شود.<br />اقتصاد آموزش دوره ابتدايي موضوع مطالعه فصل دهم است. در اين فصل به ويژه با توجه به برنامه<a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=41704"> يونسكو </a>براي ترويج آموزش ابتدايي با عنوان "آموزش براي همه"، تصوير روشن‌تری ازكاركردهاي اقتصادي آموزش ابتدايي در كشورهاي توسعه يافته و در حال توسعه ارائه مي شود. در فصل يازدهم اقتصاد آموزش متوسطه با توجه به رشد كمي و كيفي آن در دهه هاي گذشته مطرح و ديدگاه هاي مختلف درباره نقش آن در فرايند نوسازي اقتصادي كشورهاي مختلف به ويژه جوامع در حال توسعه، تجزيه و تحليل مي شود.<br />فصل دوازدهم به تجزيه و تحليل اقتصادي آموزش عالي با توجه به ميزان رقابت در بازار كار، كيفيت دانش آموختگان دانشگاه ها و مؤسسات آموزش عالي و کیفیت تقاضا و رقابت در بازارمي پردازد.<br />در اين فصل از منظر برنامه ريزي آموزشي كاركردهاي اقتصادي آموزش عالي، كيفيت تقاضاي اجتماعي، تغييرات ساختاري در آموزش عالي، نوسازي اقتصادي، اقتصاد دانش و پيامدهاي ترويج و افزایش دسترسی بیشتر به آموزش عالي تبيين مي‌شود.<br />بخش چهارم به مطالعه سازوكار نحوه و ميزان تأثير نظام آموزشي بر نظام اقتصادي مي‌پردازد.<br />رابطه آموزش با ميزان و كيفيت بهر ه وري نيروي كار و نظريه هاي اقتصادي مهم در اين زمينه،موضوع بررسي هاي فصل سيزدهم است.<br />در فصل چهاردهم پيامدهاي اجتماعي و اقتصادي نخبه گرايي و نقش نظام آموزشي در ترويج يا تعديل آن، به ويژه با توجه به الگوي رقابت دانش آموختگان در بازار كار بررسي مي شود. نهضت كوچك سازي دولت ها و ترويج خصوصي سازي در همه ابعاد زندگي و از آن جمله آموزش، موضوع مباحث فصل پانزدهم است. در فصل شانزدهم تأثير دوره هاي آموزش پيش از خدمت و ضمن خدمت نيروي كار در افزايش توانايي حرفه اي، درآمد و كيفيت حضور آنها در بازاركار رقابتي بررسي مي شود.<br />بخش پنجم چالش هاي اقتصادي نظام آموزش عمومي ، متوسطه و آموزش عالي و تأثير آنها بر كيفيت آموزش و ميزان برابري و دسترسي به فرصت هاي تحصيلي را بررسي مي كند.<br />در فصل هفدهم كارايي و كيفيت آموزش در ارتباط با چالش هاي اقتصادي نظام هاي آموزشي مطالعه مي شود و مباني نظري آنها همراه با مقايسه‌اي بين‌المللي تبيين مي‌گردد.<br />فصل هجدهم به حقوق و مزایای معلمان به مثابه يكي از رايج ترين چالش های اقتصادي آموزش به ويژه در كشورهاي جهان سوم مي پردازد. تأثيرحقوق و دستمزد كارگزاران آموزشي بر انتخاب شغل معلمي در بازار اشتغال و زندگي حرفه اي آنها و پيامد مهم آن براي كيفيت آموزش در کشورهای مختلف جهان موضوع اصلي مباحث اين فصل است.<br />تنگناهاي اقتصادي نظام آموزشي، تفاوت رويكردهاي كارشناسان اقتصادي و آموزشي در تخصيص منابع مالی به آموزش، نگاه مصرفي يا سرمايه اي به آموزش و ترويج نگاه به آموزش به مثابه كالايي براي مبادله يا گسترش فضيلت هاي فردي و اجتماعي موضوعاتي است كه در فصل نوزدهم مورد بررسي قرار گرفته اند.<br />طرح مباحث گسترده در باره روابط متقابل اقتصاد و آموزش در این كتاب، كوششي براي تبيين گستره وسيع دانش بین رشته ای اقتصاد آموزش است و انتظار می رود بتواند فرصتي براي طرح آراء، تجربه ها و نظريه هاي نوینی در باره آموزش و توسعه براي جامعه علمي كشور به ويژه در حوزه علوم اجتماعي فراهم سازد. لذا، مطالعه آن به همه كساني كه با نظام آموزشي ايران سروكار دارند و از نگاه مربي، معلم، مدير، كارگزار آموزشي و برنامه ریزتوسعه به آموزش عمومی و آموزش عالي مي نگرند و می خواهند به تجزيه وتحليل اقتصادي آموزش، و نقش آموزش در توسعه بپردازند، توصيه مي شود.<br />از آقاي پرفسور محمد نقي زاده استاد دانشگاه ميجي گاكواين<a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=39431"> ژاپن </a>كه با بلندنظري پيشنهادنويسندگان براي نگارش مقدمه اي بر كتاب را پذيرفت و با دانش و بينش ژرف خود مطالب كتاب را مطالعه كرد و بر آن مقدمه اي غني نگاشت - كه نه تنها از نظر بررسي علل عقب افتادگي جهان سوم در نظريه پردازي در حوزه دانش اقتصاد و توسعه، و مطالعات موردي توسعه ژاپن و آسياي جنوب شرقي جنبه آموزشي دارد، بلكه راهنماي پژوهشي براي پژوهشگران اين رشته علمي در ايران برای تولید نظریه های توسعه اقتصادی و اجتماعی است -سپاسگزاري مي شود.<br />ايشان در اين مقدمه چشم انداز تازه اي فراسوي علاقه مندان براي صورت بندي مسائل توسعه اقتصادي ایران و كوشش براي تجزيه و تحليل آن ها قرار مي دهند، از مرور صرف نظريه هاي اقتصادي انتقاد مي كنند و ضرورت تلاش براي دست يابي به مكتب فكري براي توسعه اقتصاد و اجتماعی ايران را با تعبير" توسعه را چون پرواز بياموز، نظريه به تنهایی چون پرنده، مردني است" تبيين مي كنند، به ویژه آنجا که به صراحت می نویسند:"هیچ نسخه جهان شمولی برای توفیق همه جوامع در راه توسعه با استناد به یافته‌های علم اقتصاد وجود ندارد و اگر چنین قابلیتی در کاربست این علم وجود داشت كشورهای بسیاری همچون ایران می توانستند با بهره گیری از منابع طبیعی سرشار خود از نتایج این علم بهره مند شوند و هم اکنون در گروه کشورهای توسعه یافته با شند. بنابراين می توان گفت که توسعه امکان پذیر است ولی مستلزم به كارگيري چشم اندازهای فراگیر، برنامه جامع و تلاش همه‌جانبه و خستگي‌ناپذير آحاد مردم و دولت واز آن جمله اقتصاددانان و فرهیختگان علوم اجتماعی از وجه نظری و عملی است.<br />عوامل بازدارنده توسعه ايران و عقب ماندگی آن امري است عيني و ریشه های آن در همین جامعه نهفته است. لذا شناخت این عوامل و تلاش برای نظریه پردازی بر اساس واقعیت‌های مسلم این جامعه تنها راه مقابله با روند تشدید عقب ماندگی ها و اصلاح آن در جهت پيشرفت است. به باور نگارنده توسعه ايران تا فرارسیدن مکتب فکری فرهیختگان علوم اجتماعی و اقتصادی برای توسعه ایران به تاخیر خواهد افتاد. با اقتباس شتابزده از نظریه های وارداتی و راه حل های بومی دیگران بعید است راهی به رهایی از مسائل اقتصادی ایران گشوده شود.<br />بدون شك علوم اجتماعي، همانند علوم تجربی دارای وجوه جهان‌شمولند، اما هنگامي که یافته های علوم اجتماعي براي جوامعي با زمينه‌هاي اجتماعي- فرهنگي، تاريخي و فکری- فلسفی دیگري به‌کاربرده مي‌شوند، بعضاً نتايج متفاوتي به ‌دست می‌دهند. به همین خاطر است که سیاست‌ها و برنامه‌های توسعه اقتصادی علیرغم همگونی وجه نظری آنها، همسانی عوامل مادی-انسانی در دسترس یا روابط تولیدی مشابه در بین بعضی جوامع، در فرايند مدل سازی، سیاست‌گذاری و اجرا (برنامه ای یا مبتنی بربازار)، مفاهیم اصلی خود را از فرهنگ و اندیشه غالب جامعه مورد نظر كسب مي‌كنند و تحت تأثير نظام ديوان سالاري، رفتار بخش خصوصی و دولت، نظام آموزش عمومی و عالی، و طرز تلقي، نگرش و نگاه آحاد مردم آن جامعه به زندگي در جهان واقع قرار مي‌گيرند. بنا بر این به نظر می رسد زندگی ما -ایرانیان- در قرن بیست و یکم داراي نشانگرهايي از کیفیت زندگی انسان قرن بیست و یکمی نیست. لذا برای فهم وضعیت یک جامعه باید به "تقویم تاریخی، فکری، اجتماعی و فرهنگی" آن كشور توجه نمود تا وضعیت آن جامعه برحسب میزان شاخص های توسعه روشن شود" (مقدمه کتاب، صص 22-26).<br />نويسندگان كتاب از آموزش هاي ژرف و راهنمايي هاي سخاوتمندانه پروفسور نقی زاده برخوردار بودند و بارها ازتوصيه هاي دقيق و انديشه هاي عميق او بهره مند شدند، لازم است از ايشان به خاطر توجه وراهنمایی ها ی قابل تحسيني كه به فعاليت هاي علمي نويسندگان داشتند تشكر و قدرداني شود.<br />آقاي مهندس عبدالحسين نفيسي صاحبنظر برجسته و نام آشنای پژوهشگران و مروجان دانش اقتصاد آموزش در ایران، با علاقه دست نوشته هاي اوليه اين اثر را مطالعه كردند وتوصيه ها و راهنمايي هاي اثربخشي به ويژه در ارتباط با نحوی سازماندهي محتوا و ساختار كتاب به نويسندگان ارائه دادند، از ايشان كه در فرايند تحول فكري نويسندگان براي تدوين اين اثر نقش سازنده و عمده اي داشته اند، سپاسگزاري مي شود.<br />خانم دكتر پروين عباسي عضو هيات علمي دانشگاه پيام نور و آقاي ابوالفضل بختياري متن نهايي اين اثر را پيش از چاپ مطالعه كردند و با كنجكاوي هاي محققانه و پرسش هاي مؤثر خود باعث شدند كتاب با ظاهري آراسته تر و با لغز ش هاي كمتری به طبع برسد، از ایشان سپاسگزاري مي شود، و بالاخره نويسندگان لازم مي دانند ازهمکاران نشر نی به ویژه آقاي جعفر همايي كه به ضرورت تدوین وانتشاراین کتاب توجه و علاقه نشان دادند و امكان اين مهم را فراهم آورند، قدرداني كنند.<br />این اثر به پاس قدرشناسی از استاد فرزانه مرحوم دكتر حسين عظيمي آراني اقتصاددان فرهیخته و انديشمند برجسته‌اي كه همواره در جست و جوي الگويي اثربخش براي توسعه ايران بربنياد بازسازي آموزش و نوسازي فرهنگ بود، به وی تقدیم شده است. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">=================================================================</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#990000;"><span style="color:#330099;">مطالعه این کتاب به تمام معلمان، پژوهشگران، مدیران، اقتصاد دانان، آموزش شناسان، جامعه شناسان، سیاست گذاران و متخصصان برنامه ریزی درسی و آموزشی و بویژه دانشجویان رشته های آموزش، اقتصاد آموزش(عالی)، اقتصاد و جامعه شناسی توسعه، پیشنهاد می شود. </span></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>منبع:</strong> <a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=101265"><span style="color:#000099;">همشهری آنلاین</span> </a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>لینک های مرتبط:</strong> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=99824">توانمندسازي معلم از مهم ترين راهبردهاي تحول در آموزش است</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=87028">زندگينامه: محمد رضا سركار آرانى (1344-)</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=86901">آموزش به مثابه فرهنگ</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=85126">معرفی کتاب: آموزش به مثابه فرهنگ</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=55914">جهانی‌شدن و پیامدهای آن برای آموزش</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=43974">دانش، مدرك، مهارت</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=42190">پروفسور اِگوچي در كارگاه مركز آموزش همشهري</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=40210">مدرك تهي از دانش و مهارت</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=33069">اصلاحات آموزشي؛ اجتناب ناپذير و جهاني است </a><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=27425">تربيت پيدا يا پنهان</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=19494">چهره به‌چهره با طراح اندیشه برنامه ‌درسی در ژاپن</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=19284">نظام آموزشي ژاپن در گفت‌وگو با پروفسور اوئه ياما </a><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=18353">قابلیت‌های فناوری برای نوسازی آموزش</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=13460">نوآوری در زیرساخت‌هاي آموزش</a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=8178">در جستجوی مدارسی كه یاد می گیرند!</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a class="RelatedItems" href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=7052">نو شدن از اندیشه ها آغاز می‌شود</a> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-2846293159424409572?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-81700338917342386502009-11-08T18:55:00.011+03:002009-11-08T19:43:39.759+03:00گزارش نخستین کنفرانس بین المللی مدیریت سرمایه فکری<div><br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401764575233597634" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbsQusWYMI/AAAAAAAAAPk/vRdbq5NWwSs/s320/1.jpg" border="0" /><br /><div align="justify"><div><div><div><div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /> سایت <a href="http://www.iicm.ir/"><span style="color:#000099;">نخستین کنفرانس بین المللی مدیریت سرمایه فکری</span> </a>که آماده می شود، از اولین کسانی هستم که به همکاران جوانم به خاطر طراحی و برنامه نویسی سایت تبریک می گویم. اولین قسمتی که از آن بازدید می کنم، صفحه مربوط به اعضای کمیته علمی است: بیشترشان را نمی شناسم اما به نظر می رسد تنوع تخصصی و دانشگاهی قابل توجه است. هر بار که این صفحه را می بینم متوجه<br />می شوم که تعداد اعضا بیشتر می شود و آن را مثبت ارزیابی می کنم. به روز های برگزاری کنفرانس نزدیک می شویم. بروز رسانی سایت کند است و با اینکه هیچ مسولیتی در کنفرانس ندارم، این مورد را چندین بار تذکر می دهم و لزوم برگزاری کنفرانس خبری را یاد آوری<br />می کنم، زمان آن به اواخر شهریور موکول می شود. اواخر شهریور هم می شود و کنفرانس خبری فراموش می گردد. مشتاقانه منتطر اعلام نتایج ارزیابی مقالات هستم تا ببینم چه مقالاتی پذیرفته می شوند. نتایج که اعلام می شود تصور می کنم که بعضا" به جای مقالات، افراد پذیرفته شده اند. با این حال، قضاوت نهایی را برای روز های ارایه ی مقالات می گذارم. در انتخاب سخنرانان کلیدی نیز صاحب نطرانی از قلم افتاده اند. اما باز هم نباید عجله کرد.<br />شب برای انجام کاری به مرکز رشد فناوری اطلاعات و ارتباطات سر می زنم. چند نفر مشغول طراحی سن و آماده سازی سالن برای برگزاری مراسم افتتاحیه هستند. به نظر می رسد کمی دیر شده است و این کارها باید تا آن ساعت تمام می شد. مرکز را ترک می کنم تا روز بعد. <a href="http://4.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbsF2eUxSI/AAAAAAAAAPc/fpHuyP5TKNo/s1600-h/2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401764388343694626" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbsF2eUxSI/AAAAAAAAAPc/fpHuyP5TKNo/s200/2.jpg" border="0" /></a><br /> چهارشنبه 15 مهرماه سال 1388، ساعت 25: 9 دقیقه صبح است که به سالن کنفرانس(مرکز رشد) می رسم. بچه های مرکز میکروفون ها و لوازم دیگر را تست می کنند. آشفته می شوم که چرا باید راس ساعت 9:30 که قرار است برنامه کنفرانس آغاز شود، هنوز اینکار ها انجام می شود آن هم به صورت آزمایش و خطا. حدس دیشبم درست است. کار دکوراسیون دیر تمام شده و کارهای بعدی نیز با تاخیر انجامی می شود. ساعت 10 است و هنوز از افتتاحیه خبری نیست. <a href="http://www.iasbs.ac.ir/physics/Faculty/Name=sobouti">استاد ثبوتی </a>ـ رئیس <a href="http://www.iasbs.ac.ir/"><span style="color:#3333ff;">دانشگاه تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان</span> </a>را می بینم که از ردیف اول سالن چند بار با ناراحتی به ساعت خود اشاره می کند و به مسئول مربوطه می فهماند که بیش از این تاخیر نکنید. لحظاتی بعد کنفرانس با قرائت آیاتی از قرآن مجید آغاز می شود. قاری جهت تاکید بر مضمون، آیه را دو سه بار تکرار می کند. " اگر اين قرآن را بر كوهى فرو مى‏فرستاديم يقينا" آن [كوه] را از بيم خدا خاشع [و] از هم ‏پاشيده مى‏ديدى و اين مثل ها را براى مردم مى‏زنيم باشد كه بينديشند." من آن خشوع کوه را در حین شنیدن آیات در خود<br />نمی بینم، نمی دانم چرا. شاید دل ناپاک است و شاید هم خرد نا متعالی. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">با پخش سرود کشورمان همه به پا می خیزند. سرود تمایل دارد که باز هم پخش شود اما با دست پاچگی مسئول کامیپوتر، به موقع قطع می شود. کنفرانس بین المللی است و من فکر می کنم که اگر حتی یک نفر از اعضای کنفرانس فارسی نداند، باید به زبان پیش فرض ـ انگلیسی ـ برگزار شود. مجری در پشت تریبون قرار می گیرد. کسی شبیه گردانندگان مراسم عروسی! جو کنفرانس ایشان را گرفته و به جای بروز رفتار های متعادل، جلف و چاپلوسانه صحبت می کند. ضمن خوشامد گویی به میهمانان و تعریف از دبیر و رئیس کنفرانس، از استاد ثبوتی می خواهد که به عنوان اولین سخنران کنفرانس کلام زیبای خود را ارایه دهد. استاد ثبوتی که هیچگاه از چاپلوسی خوشش نمی آید، با لحنی جدی به ایشان می گوید که شما از کجا فهمیدید کلام من زیبا خواهد ب<a href="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Svbrr9c98UI/AAAAAAAAAPU/WdSb24BksxM/s1600-h/3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401763943540453698" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Svbrr9c98UI/AAAAAAAAAPU/WdSb24BksxM/s200/3.jpg" border="0" /></a>ود؟<br />استاد ثبوتی ـ اختر فیزیک دان ـ به فارسی توضیح می دهد که به دلیل بین المللی بودن کنفرانس و حضور میهمانان خارجی، مطالب خود را به زبان انگلیسی ارایه خواهد داد. انگلیسی را بدون دست پاچگی، به صورت صریح و به لهجه ی آمریکایی صحبت می کند. در همان ابتدا به خاطر تاخیر در شروع کنفرانس و نقایص احتمالی پوزش می خواهد. پوزشی که به زبان دیگر مسئولان کنفرانس نمی آید. در مورد تاریخچه شکل گیری دانشگاه علوم پایه زنجان، امکانات و ساختار دانشگاه توضیح می دهد. یک چیز در توضیحات ایشان کاملا" مشخص است و آن اینکه دانشگاه با برنامه تاسیس شده و با برنامه پیش رفته است. توضیحات مربوط به تاسیس مرکز رشد و پارک علم و فناوری را نیز به مدیر مرکز ـ دبیر کنفرانس ـ وا می گذارد.<br /><br /> دبیر کنفرانس با چاپلوسی های مجدد مجری به سخنرانی دعوت می شود. کمی دستپاچگی از شروع سخنان دبیر مشخص است: 299 مقاله به کنفرانس رسید. نرخ پذیرش مقاله ی ایرانیها 20 درصد و خارجی ها 48 درصد بود... اولین کتاب مدیریت سرمایه فکری(تالیف دبیر کنفرانیس و همکاران) در کمتر از دو ماه به چاپ مجدد رسید ... صحبتی از تاریخجه مرکز رشد و پارک و علم و فناوری نمی شود و به منظور مدیریت بهتر زمان، سخنران بعدی دعوت می شود. پیام طولانی مدیر کل ایسسکو توسط نماینده ایشان قرائت می شود و نوبت به پیغام نماینده آی او اس تی ئی می رسد. پیغامی در کار نیست و تاکید سخنران بر این است که من چند سال است که نماینده این سازمان در منطقه هستم.<br /> نوبت سخنرانی استاد Miyan است. سمت ایشان در نسخه فارسی برنامه ها "نایب التولیه دانشگاه بین المللی تجارت، کشاورزی و فناوری بنگلادش" نوشه اند. مجری با لحن بی ادبانه ای اظهار می دارد که سمت ایشان عجیب و غریب است و ایشان را به ایراد سخن دعوت می کند. خوشبختانه ایشان فارسی نمی داند اما تسلط شان به انگلیسی، باعث شرمساری بیشتر ایرانیان شرکت کننده در کنفرانس است. استاد Miyan به لزوم توجه به آموزش، تقویت نهاد های اجتماعی و اجتماعی کردن دانش و سرمایه فکری تاکید می کند. لحن بیانش حاکی از تسلط به موضوع سخنرانی است.<br /> به گفته ی مجری نوبت به عزیز ترین کس می رسد! کنفرانس بین المللی است و این عزیز ترین کس! دکتر جعفر مهراد، مدیر پایگاه استنادی علوم جهان اسلام است. خدا را شکر که تعدادی از میهمانان فارسی نمی دانند. دکتر مهراد با تاکید زیادی لزوم توجه مدیران دانشگاهها و تهیه کنندگان نقشه علمی کشور به تحلیل های استنادی این پایگاه را یاد آور می شود و استفاده از آنها را مبنایی برای برنامه ریزی اثر بخش می داند.<br />استاد کمالف از تاجیکستان آخرین سخنرانی است که به زبان فارسی تاجیکی مقاله ی پر از فرمول های ریاضی را در باره نحوه ی محاسبه ی حجم آب انبار! برای کاربرد های کشاورزی ارایه می دهد. پاور پوینت با حروف روسی تنطیم شده است و من از تمام حرفهای ایشان شعر رودکی را می پسندم:<br />تا جهان بود از سر آدم فراز کس نبود از راز دانش بی نیاز<br />مردمان بخرد اندرهر زمان راز دانش را به هر گونه زبان<br />گرد کردند و گرامی داشتند تابه سنگ اندر همی بنگا شتند<br />دانش اندر دل چراغ روشن است وز بدی ها بر همه تن جوشن است<br /><br /> خوشبختامه علی رغم تاخیر در شروع کنفرانس، این بار برنامه مطابق زمان تعیین شده پیش می رود. نوبت به بازدید از ساختمان در حال اتمام پارک علم و فناوری می رسد. به همراه همکارم و استاد ثبوتی سوار اتوبوس قدیمی می شویم تا دویست متر آنطرف تر پیاده شویم. به استاد می گویم ما اسم آن ساختمان را "کاخ سفید" گذاشته ایم لبخندی می زند و می گوید ما نیز به آنجا کاخ سفید<br />می گوییم.<br />ساختمان سفیدی است با معماری زیبا. استاد ثبوتی از مدیر مرکز رشد (و پارک علم و فناوری) می خواهد که در بالای پله ها بایستد و در مورد پارک توصیح دهد. ایشان توجه همه را به خود جلب می کند و توضیح می دهد که برخی از شرکت های مستقر در مرکز رشد کارشان را با 500 هزار تومان شروع کردند و اکنون درآمد میلیاردی دارند. همچنین توضیح می دهد که ایده اصلی پارک از سال 79 مطرح شد و ما در حال حاضر در مرحله ی افتتاح ساختمان اصلی پارک قرار داریم. در ادامه نیز، برخی از مدیران شرکت های مستقر را به پیش خود فرا<br />می خواند و آنها را معرفی می کند. در بین آنها قصه ی دبیری که از کار خود استعفاه داده و به جای دریافت ماهانه ی حقوق به کارآفرینی پرداخته است، شنیدنی است. پس از بازدید از ساختمان پارک، نوبت نهار است. همگی به سمت سالن غذاخوری حرکت می کنیم. یک نکته توجه مرا به خود جلب می کنم. با اینکه بیشتر یا همه ی شرکت کنندگان مسلمان هستند، از آن ریاکاری مرسوم و نماز خواندن مصلحتی خبری نیست. نماز خوانها نماز می خوانند و منتی بر دیگران نمی گذارند و بی نماز ها نیز تمرین ریاکاری نمی ک<a href="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Svbrc3Gp9bI/AAAAAAAAAPM/p6q5ZTwYFTc/s1600-h/4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401763684138218930" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 134px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Svbrc3Gp9bI/AAAAAAAAAPM/p6q5ZTwYFTc/s200/4.jpg" border="0" /></a>نند.<br />محوطه اصلی دانشگاه رنگ و بوی دیگری دارد. از محیط سوداگرانه ی پارک، وارد محیط شایسته سالارانه ی علم شده ایم. معماری ساختمانها حکایت از مدیریت بهینه ی سرمایه فکری دانشگاه دارد و فضای سبز شور انگیز آن حکایت از باغبانی عاشق؛ چه باغبانی بهتر از رئیس دانشگاه. پذیرایی ساده تر از آن است که در کنفرانس ها دیده می شود. ماهی پلو با برنج ساده (و شاید ارزانترین) با یک سیب به عنوان دسر. آب هم خواستید خودتان زحمت بکشید. غذای ایرانی و خارجی هم نداریم!<br />در هنگام دریافت غذا متوجه کنترل ناشیانه ی زتون ها توسط دانشجویی کم تجربه ای(خارج از علوم پایه) می شوم اما خودم را در حدی نمی بینم که ایشان را از این کار باز بدارم.<br />حین نهار یادم می افتد که کار اینترنتی دارم و لپ تاپ را به همراه نیاورده ام. در محل برگزاری کنفرانس نیز خبری از ایستگاههای اینترنت نیست. مدتی کنفرانس را ترک می کنم.<br />بعد از ظهر است در هر کدام از سالن های بالا و پایین، سی ـ چهل نفر هستند. از برخی از ارایه <a href="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbrR3sLIQI/AAAAAAAAAPE/G3-znphrjbo/s1600-h/5.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401763495317020930" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbrR3sLIQI/AAAAAAAAAPE/G3-znphrjbo/s200/5.JPG" border="0" /></a>ها استفاده می کنم و گهگاهی هم از خودم پذیرایی می کنم. هیچ یک از استادان نزدیک به حوزه های پژوهشی من در کنفرانس نیستند. از این بابت بسیار افسوس می خورم. از فرصت استفاده می کنم و با دکتر مجتبی مومن از هندوستان صحبت می کنم. از ایشان نظرشان را در مورد کنفرانس جویا می شوم. می گوید Excellent . من موافق نیستم و می گویم برای نمونه ما جلسات داخلی خودمان را هم با نیم ساعت تاخیر شروع نمی کنیم. توصیح می دهد که معمولا" از این اتفاق ها می افتند. نظرشان را در مورد وب سایت کنفرانس می پرسم. بسیار به وجد می آید و می گوید من در کنفرانس های زیادی شرکت کرده ام ولی وب سایت شان به این خوبی نبوده است. همانجا دوستان جوان طراح سایت را صدا می زنم و نظر ایشان را به آنها منتقل می کنم. البته در سایت ضعف هایی هم دیده می شود.<br />از کنار اتاقی که کارگاه آموزشی در آن برگزار می شود می گذرم و از تنگی جا تاسف می خورم. نمی دانم چرا همه چیز باید در مکان نسبتا" کوچک ساختمان مرکز رشد برگزار می شود و نباید از سالن های کنفراس دانشگاه استفاده شود. به همین دلیل در هیچ یک از آنها حاضر نمی شوم. در سالن آمفی تاتر مقاله ای با عنوان سرمایه اجتماعی و اشتراک دانش ارایه می شود. به هر دو قسمت آن علاقه دارم. می نشینم و گوش می دهم. روش تحقیق کاملا" کمی است . در حین توضیحات ایشان، به تفاوت های روش شناختی پژوهای امروزین بین المللی فکر می کنم که بیشتر کیفی و تلفیقی است. از ایشان در مورد نحوه ی محاسبه حجم نمونه می پرسم جوابش قانع کنده نیست. بیش از آن ادامه نمی دهم. اعلام می شود که امشب جشنی به افتخار استاد ثبوتی و میهمانان برگزار خواهد شد و سورپریز های زیادی خواهد اشت.<br />ساعت 9 است. با همراه دوستم به محل جشن در همان مرکز می رسیم. همکارانمان لطف می کنند و ما صندلی برای نشستن گیر<br />می آوریم. اینجا به دوستم می گویم اسکن رایگانی که هفته ی پیش برای همکاران انجام دادیم، تبدیل به صندلی برای نشتن شد. البته در طبقه ی بالای سالن هم جا بود. ولی نشستن در آنجا لطفی نداشت.<br />جشن خیلی رسمی نیست اما مجری این بار کت و شلوار پوشیده است! بعدها از طریق دوستان متوجه می شوم که استاد ثبوتی به ایشان گفته است: شما بدآموزی دارید! مجری از دبیر کنفرانس به عنوان بانی مجلس می خواهد که حضار را به مناسبت های امشب آگاه کند. مدیر پارک علم و فناوری توضیح می دهد که ما این جشن را برای 77 سالگی استاد ثبوتی، 18 سالگی دانشگاه علوم پایه ، 6 سالگی مرکز رشد فناوری اطلاعات و ارتباطات(از زمان شکل گیری ایده آن) و 1 سالگی پارک (از زمان شروع عملیات ساختمانی) برگزار می کنیم. سپس به تجربه ی سفر خود و همکاران به تاجیکستان اشاره می کند و می گوید که ما از آنجا یادگرفتیم از دانشجویان دانشگاه برای مدیریت مراسم و پذیرایی از میهمانها استفاده کنیم و آن چیزی که بیش از همه جالب بود اینکه استاد کامیلف (رئیس دانشکده) در آنجا برای ما آواز هم خواندند! سپس با خنده از استاد کامیلف می خواهند که به جای استاد ثبوتی برایشان قطعه ای را اجرا کنند. استاد کامیلف بدون تعارف معمول ایرانی ها به بالای سنمی آید و بلا فاصله شعر نسبتا" غم انگیزی را می خواند و البته در پایان آن را به لالالالا با وزن " فاعلن فاعلن فاعلاتن" ختم می کند تا جمع جوان حاضر را با خود همراه نماید. استاد ثبوتی نیز برای تشکر بر می خیزد و با ایشان روبوسی می کند. <a href="http://2.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbqqRWIqbI/AAAAAAAAAO0/dmzHOP7sVWY/s1600-h/7.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401762815009139122" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 134px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbqqRWIqbI/AAAAAAAAAO0/dmzHOP7sVWY/s200/7.jpg" border="0" /></a><br />نوبت به کنسرت موسیقی عاشقی گروه عاشیق خدایی می رسد. موسیقی عاشقی نوعی موسیقی سنتی مرسوم در آذربایجان است که خوانندگان آن را عاشیق می گویند. این موسیقی بسیار مورد استقبال حاضران قرار می گیرد. در میان اشعار عاشق خدایی، " زنجان ثبوتی را دارد" مصرعی است که چند بار به زبان ترکی تکرار می شود. گو اینکه همه می خواهند به نوعی ارادت و قدردانی خود را به استاد نشان دهند. دکتر جعفر توفیقی ـ از دوستان قدیمی استاد و وزیر سابق علوم ـ سخنرانی است که از ویژگی های اخلاقی استاد و سبک مدیریتی منحصر به فرد ایشان می گوید و با شوخی اظهار امیدواری می نماید که امید وار است 77 سن واقعی استاد باشد! استاد Miyan صحبت کردن در این جشن را Out of Tune می داند و 77 سالگی را به استاد تبریک می گوید و از حضار تشکر می کند. دکتر نصیری قیداری ـ از شاگردان استاد و نماینده ی استان زنجان در مجلس ـ بسیار خسته به نظر می رسد. دکتر نصیری که خود استاد تمام رشته فیزیک است، از سوابق شاگردی خود در دانشگاه شیراز می گوید و به نقل از همکاران ایشان در آن دانشگاه می گوید که ما نمی داتستیم زمانی که با ایشان سر یک میز می نشینیم دست هایمان را کجا بگذاریم! دکتر نصیری با تمجید از استاد خود ادامه صحبت را مثل سخنران قبلی Out of Tune میداند. نوبت به دکتر مباشری رئیس دانشگاه الزهرا می رسد:<br />معاشران گره از زلف يار باز کنيد شبی خوش است بدين قصه‌اش دراز کنيد <a href="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Svbq7apntVI/AAAAAAAAAO8/c-mSm4QQzLI/s1600-h/6.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401763109564560722" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 134px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Svbq7apntVI/AAAAAAAAAO8/c-mSm4QQzLI/s200/6.jpg" border="0" /></a><br />حضور خلوت انس است و دوستان جمعند و ان يکاد بخوانيد و در فراز کنيد<br />با این بیت ایشان نیز به استاد عرض ارادت می کند، نداشتن افتخار شاگردی ایشان را از بی توفیقی خود می داند و جوانی استاد را از فرزانگی ایشان: </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">توانا بود هرکه دانا بود ز دانش دل پیر برنا بود.<br />نوبت به استاد فرزانه می رسد. استاد ثبوتی اعلام م کند که در جاهای زیاد و بزرگتری صحبت کرده است اما اظهار لطف حضار ایشان را شرمنده نموده و نمی داند چه بگوید. با لبخند ادامه می دهد که از خوش شانسی هایش زندگی اش این بوده است که با جوان ها سرو کار داشته است و هیچگاه از وی با گوجه فرنگی و تخم مرغ استقبال نشده است! و بیان می نماید که در دعاهایش از خدا می خواهد[که به او کمک کند] تا حتی یک بار هم دست از پا خطا نکند. در پایان نیز با خنده به مدیر مرکز رشد و دکتر توفیقی ـ وزیر سابق علوم ـ می گوید که سن روی کیک، سن واقعی او نیست و تولد ایشان دو ماه پیش بوده است. بدین ترتیب بعضی را ضایع </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">می کند!<br />بار دیگر گروه کنسرت موسبقی آذری هنر نمایی می کند و از میان اشعار مصر " ثبوتی دست مریزاد" توجه برانگیز است. استاد به احترام اعضای کنسرت پا پیش می نهد و به آنها ادای احترام می کند. <a href="http://4.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbqYaXKKrI/AAAAAAAAAOs/c_E4GafMubU/s1600-h/8.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401762508191705778" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 133px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbqYaXKKrI/AAAAAAAAAOs/c_E4GafMubU/s200/8.jpg" border="0" /></a> <br />لباس مخصوصی که تاجیک ها برای استاد آورده اند تقدیم استاد می شود و نوبت به فوت کردن شمع ها و بریدن کیک هامی رسد. استاد نوه اش را فرا می خواند اما گویی در نزدیکی ها نیست خودش این کار را می کند و معاون آموزشی دانشگاه را نیز برای بریدن کیک 18 سالگی دانشگاه فرا می خواند کیک 6 سالگی مرکز رشد به دکتر توفیقی و کیک 1 سالگی پارک نیز به رئیس آن می رسد. نوبت شام است همگی به طبقه پایین مرکز رشد می روند و بر عکس دانشگاه، شام مرکز رشد به سبک اروپایی و کمی رنگین صرف می شود.<br />روز دوم کنفرانس است ارایه ی مقالات به طور همزمان در دو سالن انجام می شود و کارگاه های آموزشی نیز در اتاق کوچکی برگزار می گردد. موضوع جالب این است که در برخی از پنل ها هر دو عضو پنل فارسی نمی دانند اما ارایه دهنده، مقاله خود را به فارسی ارایه می دهد و حاضران نیز سوالات خود را مطرح می کنند. در این شرایط از دست اعضای پنل کاری به جز کنترل زمان بر نمی آید!<br />ساعت 4 بعد از ظهر روز دوم، ارایه ی مقالات با مقاله خانم دکتر مباشری که از مبانی ادبی سرمایه فکری صحبت می کند، به پایان می رسد. از خودم می پرسم آیا ایشان مقاله اش پذیرفته شده یا خودشان؟ استاد کمالف که مقاله اش در مورد آب انبار است چه طور؟<br />نوبت به اختتامیه می رسد برخی از اعضای داخلی و خارجی کمیته علمی به میز گرد پایانی دعوت </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">می شوند. از استاد ثبوتی نیز دعوت می شود و ایشان طبق معمول تعارفات غیر تخصصی را نمی پذیرند و می گویند قر ار نیست من در آنجا باشم. دکتر ریاضی ـ معاون وزیر ارتباطات ـ به عنوان سخنران پایانی به مباحث قرآنی سرمایه فکری می پردازد. بعد از ایشان هر یک از اعضا در حد 3 دقیقه صحبت می کنند. خوشبختانه وقت را خوب رعایت </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">می کنند و صحبت همه ی آنها با تشکر از استاد ثبوتی به خاطر برگزاری کنفرانس شروع می شود. دکتر مجتبی مومن از شرکت کنندگان کنفرانس، اجازه می گیرد تا چند دقیقه ای صحبت کند. او ابتدا از بزگزاری کنفرانس ابراز رضایت می کند و با شعف خاصی ابراز می کند که "مشارکت دانشجویان جوان در برگزاری کنفرانس، آن را از حالت رسمی در آورده بود و این برای من بسیار جالب بود". ادامه می دهد که می دانید رمز موفقیت هند در زمینه IT چیست؟ و جواب می دهد:تسلط آنها به زبان انگلیسی. در واقع ایشان به ما می آموزد که زبان انگلیسی خود را تقویت کنیم. در ادامه به تفاوت گردشگری در ایران و هند اشاره می کند و اظهار می دارد که "در هند خانواده ها بخشی از خانه ی خود را در اختیار توریست ها می گذارند و به جدب گردشگر می پردازند و من با اینکه در هتل خوبی اقامت داشتم اما چنین چیزی را در شهر زنجان ندیدم". فرصت نبود که به ایشان بگویم که علاوه بر مسایل مدیریتی، موانع فرهنگی برای پیاده کردن چنین الگویی وجود دارد و نخواستم حرف خدمت کار را در مورد شخص ایشان نقل قول کنم که ساعاتی قبل به من گفته بود: دکتر مومن رفت دستشویی و آمد بیرون و بدون اینکه دستهایش را خوب بشوید، صورتش را نیز شست!<br />نوبت به من رسید و سوالم را به فارسی و انگلیسی از اعضای حاضر در پنل پرسیدم. سوال من این بود که چرا در مدیریت سرمایه فکری در میان سازمان ها شکاف قابل توجهی وجو دارد و سازمان ها، مدیریت سرمایه فکری را از یکدیگر نمی آموزند؟ دانشگاه علوم پایه را مثال زدم که در مدیریت سرمایه فکری موفق عمل کرده است اما هیچ دانشگاه دیگری این الگو را پیاده نکرده است؟ با پاسخ های داده شده فهمیدم که سوال من چالش برانگیز بوده است: استاد Miyan به تفاوت در سطح آموزش نیروی انسانی سازمان ها و تفاوت در سطح یاد گیری سازمانی آنها اشاره کرد و مرا به یکی از مقالات کنفرانس ارجاع داد. دکتر توفیقی این امر را در ابعاد مختلف قابل بحث دانست و گفت که یکی از آنها، بی توجهی به ارزیابی عملکرد مدیران و رقابتی نبودن سازمان هاست. در ادامه استاد ثبوتی که گویی پاسخی برای این پرسش داشت، میکروفون را به دست گرفت و گفت که من کتابی را در مورد تاریخ نابخردان از یک نویسنده آمریکایی می خوانم که نویسنده با استناد به موارد تاریخی به این نتیجه رسیده است که نابخردان از یکدیگر یاد نمی گیرند. وی سپس به محدود بودن اختیارات دانشگاهها اشاره کرد و گفت ما در این شرایط با برگزاری اولین و دومین کنفرانس مدیریت سرمایه فکری هم به جایی نمی رسیم.<a href="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbqIXVleGI/AAAAAAAAAOk/qips_4AqbNs/s1600-h/9.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401762232501893218" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 133px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SvbqIXVleGI/AAAAAAAAAOk/qips_4AqbNs/s200/9.jpg" border="0" /></a> التبه به شوخی اظهار امیدواری کردند که شاید با برگزاری سومین کنفرانس به نتیجه ای برسیم! اینجا فهمیدم که استاد حرف های ناگفته بسیار دارد و از اینکه از الگو های موفق استفاده نمی شود نا خرسند است. <br />کنفرانس با جمع بندی بسیار کوتاه دبیر آن به پایان رسید و نوبت اهدای جوایز شد. از چند نفر برای اهدای جوایز دعوت شد. در همان اوایل کار لیست اهدای جوایز با جوایز همخوانی نداشت و یکی دو نفر معطل شدند . استاد ثبوتی با شوخی گفت که بحران مدیریت روی داده و کار مجری را راحت کرد؛ به ایشان گفت که اسامی را از روی جوایز بخواند و بدین ترتیب بحران مدیریتی! رفع شد. اولین کنفرانسی بود که هر کس به تعداد نقش خود در کنفرانس جایزه گرفت. البته کسانی هم بودند که در آنجا نبودند و اسمی از آنها برده نشد. امیدوارم به رسم ادب جوایز آنها نیز به آدرسان ارسال شود. عکس های دسته جمعی، پایانی بود بر این آغاز. </div></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8170033891734238650?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-48144003299710114442009-11-06T15:22:00.002+03:002009-11-06T15:44:26.939+03:00مصاحبه با دکتر ترانه رضوی، پزشک ایرانی گوگل<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><strong><span style="color:#ff9900;">گوگل یعنی رفاه و سخت کوشی</span> </strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /> روزی كه از پزشك گوگل تقاضای مصاحبه كردم با مهربانی پذیرفت اما هنگام تعطیلات كریسمس بود و باید منتظر مسئولان گوگل می‌ماندیم تا اجازه مصاحبه بدهند. سر انجام اجازه دادند تا این كه سوالاتم را با ایمیل فرستادم. مدت زمان زیادی طول كشید تا خانم ترانه رضوی به سوال‌ها جواب داد. او در پاسخ نوشته بود:" من در روز 14 ساعت كار می‌كنم و این ماه آخر بیشتر از حد معمول بود"<br />برای ما كه از دور چیزهایی راجع به گوگل شنیده‌ایم شاید 14 ساعت كار مفید كمی عجیب به نظر برسد. شاید هم رسانه‌ها بیش از حد در مورد راحتی كاركنان گوگل مبالغه می‌كنند. تصور ما از كار كردن در گوگل لم دادن بر روی كاناپه‌های نرم، بازی در مجموعه ‌ورزشی گوگل، دریافت سهام گوگل و داشتن یك قطعه زمین در جزیره‌ای است كه می‌گویند گوگل همه آن را خریده است.<br />اما در گوگل در مقابل كار زیاد، رفاه و تفریح هم وجود دارد. گوگل به كارمندانش هم امكانات می‌دهد و هم به درستی از آنها استفاده می‌كند. خانم<a href="http://dr-razavi.blogspot.com/"> دکتر ترانه رضوی</a> پزشك گوگل است. این اولین مصاحبه‌ای است كه یك رسانه داخلی با پزشك گوگل ترتیب داده است. با پزشك گوگل بیش از آنكه در مورد فناوری گفتگو كنیم در مورد امكانات داخلی گوگل صحبت كرده‌ایم. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="color:#3333ff;">دکتر رضوی در مورد آغاز به کار خود در گوگل می‌گوید:<br /></span>چهار سال پیش، زمانی‌که گوگل هنوز شرکت نام‌دار و بزرگی نبود، بنیان‌گذارش، ”لری“ و ”سرگی“ تصمیم گرفتند که برای کارکنانشان به غیر از کارهای شرکتی، خدمات دیگری آماده کنند. این دو شخص واقعاً ایده‌های جالبی دارند. به‌طور مثال این فکر رو داشتند که یک پزشک به‌طور مداوم در شرکت باشد و سلامت کارکنان رو زیر نظر بگیرد. من جذب ایده‌های این دو شخص شدم و تصمیم گرفتم به‌صورت موقتی در این شرکت کار کنم. وقتی کارم را در این شرکت شروع کردم، به‌خاطر فضای کوچک شرکت، مطب من در یک کمد بود! اما از ابتدا دیدم که کارم می‌تواند خیلی مفید باشد. کسانی که با کامپیوتر کار می‌کنند، معمولاً ناراحتی‌هائی مثل دست، شانه و مچ پیدا می‌کنند و خیلی مهم است که از لحاظ فیزیولوژی کامپیوتر درست روی میز قرار بگیرد و فاصله مناسبی هم با شخص داشته باشد. مخصوصاً برای کسانی که در روز 12 تا 13 ساعت با کامپیوتر کار می‌کنند. البته ما بعد از یک مدت توانستیم این مشکل رو در شرکت گوگل حل کنیم. جوانان حدود 20 ساله معمولاً دکتر نمی‌روند. اما چون من اون‌جا بودم و دیدن من هم براشون راحت بود، می‌آمدند و من اونها رو معاینه می‌کردم. حتی بعضی‌هاشون یک‌سری ناراحتی داشتند که شاید با نرفتن دکتر تا چندین سال تشخیص داده نمی‌شد.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">چه‌چیزی درباره سوال‌ها برای شما جالبه؟</span><br />دکتر ترانه رضوی: این‌که کارکنان گوگل خیلی دقیق هستند و در زمان شنیدن بیماری و یا علت اون‌ها، باید باهاشون چونه زد! از این نظر که سئوالی می‌پرسند، جواب ساده‌ای رو قبول نمی‌کنند و اکثراً دلیل، سند و حتی انتشارهای تحقیقی می‌خواهند!<br /><br /><span style="color:#3333ff;">روی هم رفته آیا کارکنان گوگل سالم و سلامتند؟</span><br />دکتر ترانه رضوی: بله. البته سن‌های کامندان گوگل اکثراً بین 20 تا 30 سال هست. ولی باید همیشه به این‌ها یادآوری کنم. چون اکثراً غرق در کار می‌شن و چیزهای دیگه رو فراموش می‌کنند.<br /><br /><span style="color:#000099;"><span style="color:#3333ff;">توصیه شما به‌عنوان یک دکتر، به این نوع افراد که ساعت‌ها پشت کامپیوتر می‌نشینند چیه؟</span><br /></span>دکتر ترانه رضوی: این روزها مردم خیلی بیشتر از اون چیزی که باید بر روی خوشون فشار میارن و من باید بگم که نگران همه هستم. آموزش بهداشتی باید از اول کار شروع بشه. چیزهای ساده مثل تغذیه و ورزش. اما برای کسانی که با کامپیوتر کار می‌کنند، توصیه من اینه که هر یک ساعت، از پشت کامپیوتر بلند بشوند و دست و پاهاشون رو دراز بکنند و دو دقیقه نفس عمیق بکشند. توصیه دیگه از لحاظ ورزشی اینه که حداقل در روز شش هزار قدم و در حالت ایده‌آل ده هزار قدم راه بروند! و در آخر این‌که در روز حداقل بین پنج تا شش برش میوه یا سبزیجات بخورند. چون میوه و سبزیجات معمولاً جزو تغذیه این افراد نیست. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="color:#3333ff;">چگونه وارد گوگل شدید؟ این شرکت در انتخاب کارمندانش بسیار سخت گیر است؟</span><br />دکتر ترانه رضوی: بله بسیار سخت می گیرند. در سال یك میلیون تقاضا برای كار در شركت گوگل وجود دارد كه باید از چند آزمون عبور كنند و از این تعداد متقاضی فقط تعداد اندكی استخدام می‌شوند. اما از من برای كار در گوگل دعوت شد و برای من بسیار راحت بود.<br /><br /> <span style="color:#3333ff;">كار شما در شركت گوگل دقیقا چیست؟</span><br />دکتر ترانه رضوی: بسیاری از كسانی كه در گوگل كار می‌كنند به علت كار زیاد با رایانه ممكن است دچار مشكلات مختلفی شوند، آنها بدون آنكه بدانند مثلا ممكن است بعضی اوقات فشار خونشان بالا برود، بنابراین به جای اینكه بیرون از شركت به یك مطب بروند، به من مراجعه می‌كنند. یكی دیگر از مسئولیت‌های من نظارت بر تغذیه كارمندان است. در گوگل چند آشپز حرفه‌ای وجود دارد. كافی‌شاپ‌های متعددی هم داخل شركت وجود دارد. همه آنها روی غذای سالم با افزودنی‌های كمتر و نمك كمتر تمركز دارند. یك متخصص تغذیه هم وجود دارد كه با او گاهی فهرست منوها را بررسی می‌كنیم. فكر می‌كنم كه كار زیاد برای سلامتی زیان‌آور است و باعث زندگی بی‌تحرك می‌شود، بنابراین من اینجا هستم تا اقدامات پیشگیرانه را انجام دهم.<br /><br /><span style="color:#000099;"><span style="color:#3333ff;">ظاهرا شما و آقای امیدكردستانی ازمعدود ایرانیانی هستید که برای گوگل کار می کنید</span>.<br /></span>دکتر ترانه رضوی: خیر من شاید هفتمین یا هشتمین ایرانی باشم كه در شركت گوگل كار می‌كنم.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">دو سال پیش خبری راجع به خریداری یک جزیره برای کارمندان منتشر شد آیا شما به این جزیره رفته اید؟<br /></span>دکتر ترانه رضوی: تا جایی كه من می دانم چنین چیزی وجود ندارد.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">کسانی که با رایانه کار می کنند چه مسائلی را باید رعایت کنند تا از بیماری‌ها جلوگیری کنند؟</span><br />دکتر ترانه رضوی: از همه لحاظ باید مواظب باشند چون خیلی سخت كار می‌كنند و ساعت‌ها پشت رایانه نشسته‌اند. از تعذیه و ورزش مناسب گرفته تا مسائلی كه بر اثر كار زیاد با رایانه به وجود می‌آید واز همچنین فشار روحی و فشارخون كه تبعات استفاده زیاد از رایانه است.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">درباره وبلاگ‌نویسی خودتان بگویید که چه زمانی شروع کردید و چرا؟<br /></span>دکتر ترانه رضوی: راستش از گوگل ممنون هستم كه مرا با وبلاگ به هموطنانم متصل كرد. مثل این است كه یك آرزو برای من برآورده باشد. روزانه نامه‌های محبت آمیز از طرف ایرانیان دریافت می‌كنم كه مدیون كار كردن در گوگل هستم.<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">شنیده شده كه آقای سرگئی برین به شما گفته اند كه وبلاگ بنویسید؟</span><br />دکتر ترانه رضوی: بله به من توصیه كردند كه وبلاگ بنویسم. چون با ایمیل برای كاركنان مطالب پزشكی می‌فرستادم و آنها گفتند كه این مطالب خیلی مفید هستند. پس چرا كسانی كه خارج از شركت شركت هستند از آن استفاده نكنند. در ابتدا نوشته‌هایم در وبلاگ اصلی رسمی گوگل، منتشر می‌شد ولی من شروع به نوشتن پست‌های بیشتری كردم و وبلاگم را تحت نام خودم شروع كردم.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">آیا تا به حال مدیران گوگل در مورد وبلاگستان فارسی وگسترش اینترنت در ایران به شما نکته‌ای گفته اند؟<br /></span>دکتر ترانه رضوی: در مورد این نكته اجازه ندارم كه جواب بدهم اما می‌توانم بگویم كه در صحبت‌هایی كه پیش آمده فكر می‌كنند كه مردم ایران در استفاده از اینترنت بسیار باهوش هستند. باید بگویم كه این باعث افتخارم هست كه اینها را می‌شنوم.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">موتور جستجوی گوگل محبوبترین موتور جستجوی ایرانیان است. فکر می‌کنید دلیلش چیست؟<br /></span>در آمریكا هم محبوبترین موتور جستجو گوگل است كه فكر می كنم به خاطر كارایی بالای آن باشد.<br /> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />منبع: روزنامه اعتماد، 24/12/85، شماره 1355</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4814400329971011444?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-53300627821966496422009-10-26T19:53:00.000+03:002009-10-26T19:55:11.414+03:00SPSS نمونه فایل<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><a href="http://rapidshare.com/files/298224949/SPSSClass_V.14.0.sav.html">دانلود از اینجا</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5330062782196649642?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-53108718380569819552009-10-13T06:35:00.005+03:002009-10-14T14:59:02.840+03:00شرح درس زبان تخصصی 1 و تکنیک های خاص تحقیق<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/292285934/ESP1.pdf.html">شرح درس زبان تخصصی 1 علوم اجتماعی</a> <a href="http://rapidshare.com/files/292286249/Techniques.pdf.html">شرح درس تکنیک های خاص تحقیق </a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5310871838056981955?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-43986368857606980142009-10-11T19:30:00.006+03:002010-05-15T16:22:19.640+03:00خلاصه کتاب های پژوهشگری علوم اجتماعی دانشگاه پیام نورـ پاور پوینت<div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><strong><span style="color:#ff6600;">نحوه دانلود:</span></strong> </div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><strong><span style="font-size:78%;"><span style="color:#6600cc;">پس از کلیلک کردن رود هر یک از فابل های مورد نظر، وارد محیط Rapidshare خواهید شد. دو گزینه خواهید داشت. Premium User و Free User . روی گزینه Free User کلیک کنید. در صورتی که کس دیگری در محلی که شما از اینترنت استفاده می کنید، در حال دانلود فایلی نباشد، بعد از چند ثانیه لینک دانلود ظاهر خواهد شد. اگر قبلا" فایلی را دانلود کرده باشید از شما خواهد خواست یا از اکانت دائمی استفاده کنید و یا چند دقیقه منتظر باشد. و باید پس از چند دقیقه مجددا" به آدرس مورد نطر مراجعه کنید. برخی اوقات نیز پیغامی ظاهر می شود که " در حال حاضر امکان دانلود وجود ندارد" در این صورت باید چند دقیقه بعد اقدام کنید.</span> </span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><a href="http://ifile.it/cgsj8bi/Ertebetat.rar"><span style="color:#3333ff;">1. جامعه شناسی ارتباطات(رسانه ها و مدرنيته، تامسون)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></div></span><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/291582906/Enherafat.rar.html"><span style="color:#3333ff;">2.جامعه شناسي انحرافات (سخاوت)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291583401/Enghelab.rar.html"><span style="color:#3333ff;">3. جامعه شناسی انقلاب(تئوریهای انقلاب،کوهن)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/288449420/Barrasi_Masael.rar.html"><span style="color:#3333ff;">4. مسائل اجتماعی ایران(گروه مولفان)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/291584952/Ravesh_Tahghigh.rar.html"><span style="color:#3333ff;">5.روش تحقیق نظری(نایبی</span></a><span style="color:#3333ff;">)<br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291585631/Techniques.rar.html"><span style="color:#3333ff;">6. تکنیک های خاص تحقیق(رفیع پور)<br /></span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/288449521/Amar1.rar.html"><span style="color:#3333ff;">7. آمار در علوم اجتماعی 1(صفاری)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/288449546/Amare2.rar.html"><span style="color:#3333ff;">8. آمار در علوم اجتماعی2 ( زنده یاد منصور فر)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291589572/CpmputerKiani.rar.html"><span style="color:#3333ff;">9. کاربرد کامپيوتر درعلوم اجتماعی(کیانی)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291604376/ComputerShirkovand.rar.html"><span style="color:#3333ff;">10. کاربرد کامپيوتر درعلوم اجتماعی(شيرکوند)</span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291590607/Nazariyeh1.rar.html"><span style="color:#3333ff;">11. نظریه های جامعه شناسی 1 (نظریه های جامعه شناسی در دوران معاصر، ریتزر) </span></a><br /><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291606809/Nazareye2.rar.html"><span style="color:#3333ff;">12ـ نظریه های جامعه شناسی 2 (نظریه های جامعه شناسی در دوران معاصر، ریتزر) </span></a><br /><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291608288/Mabani.rar.html"><span style="color:#3333ff;">13. مبانی جامعه شناسی(در آمدی به جامعه شناسی،کوهن)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/291608608/Towseeh.rar.html"><span style="color:#3333ff;">14. جامعه شناسی توسعه(لهسایی زاده)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291608831/Teghirat.rar.html"><span style="color:#3333ff;">15. تغییرات اجتماعی(غفاری و ابراهیمی)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291609136/Shahri.rar.html"><span style="color:#3333ff;">16. جامعه شناسی شهری(توسلی)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291619722/Rosstaee.rar.html"><span style="color:#3333ff;">17. جامعه شناسی روستایی(تقوی)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291620155/Sazmanha.rar.html"><span style="color:#3333ff;">18. جامعه شناسی سازمان ها(صبوری)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291620459/Siyasi.rar.html"><span style="color:#3333ff;">19. جامعه شناسی سیاسی(محمدی)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291620758/Sanati.rar.html"><span style="color:#3333ff;">20. جامعه شناسی صنعتی(توکلی)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291621864/Jameyat.rar.html"><span style="color:#3333ff;">21. مبانی جمعیت شناسی(تمنا)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291622897/Mabani_Noorbakhsh.rar.html"><span style="color:#3333ff;">22. مبانی جامعه شناسی(جامعه شناسی عمومی، نوربخش)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291623208/Tafakkor.rar.html"><span style="color:#3333ff;">23. تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام(سلیم)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291623459/Gheshr.rar.html"><span style="color:#3333ff;">24. جامعه شناسی قشر ها و نابرابری های اجتماعی(ملک)<br /></span></a><br /><a href="http://rapidshare.com/files/291623693/Ilat.rar.html"><span style="color:#3333ff;">25. جامعه شناسي ايلات و عشاير ايران(زمينـه جـامعه شنـاسي عشـايـر ايــران، نیک خلق و نوری)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291624094/Khanevadeh.rar.html"><span style="color:#3333ff;">26. جامعه شناسی خانواده(تقوی)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /><br /></span><a href="http://rapidshare.com/files/291624465/Jang.rar.html"><span style="color:#3333ff;">27. جامعه شناسي جنگ و نيروهاي نظامي(ادیبی)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://rapidshare.com/files/291626150/Eghtesad.rar.html"><span style="color:#3333ff;">28. اصول علم اقتصاد(پژویان)</span></a><span style="color:#3333ff;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">29. ریاضیات پایه(فرخو)<br /><br />جهت جلوگیری از اتلاف وقت در زمان آپلود و دانلود، از فرمت فشرده ی فایل ها استفاده شده است.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4398636885760698014?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-65247804165604493342009-10-03T17:10:00.005+03:002009-10-03T17:56:00.671+03:00خلاصه کتاب "تکنیک های خاص تحقیق" رفیع پور<div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" face="Tahoma" size="12px"><br /></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" face="Tahoma" size="12px"></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" face="Tahoma" size="12px"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.mediafire.com/?sharekey=a13a7e2546499a2d41446e35a78dc463e04e75f6e8ebb871"><span style="color:#330099;"><strong>دانلود فایل پاورپوینت تکنیک های خاص</strong> <strong>تحقیق</strong></span></a><strong><span style="color:#330099;">(رفیع پور)</span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="color:#333399;"></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6524780416560449334?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-62592547994901873532009-09-28T09:04:00.003+03:002009-09-28T09:10:29.651+03:00برنامه ی کلاس های دانشگاه آزاد<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><strong>دوشنبه ها:</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">کلاس صبح 8 تا 12:30</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">کلاس بعد از ظهر 2 تا 6 </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">***کلاس یکشنبه بعد از ظهر به علت تداخل در سایت به دوشنبه صبح منتقل شد. ***</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6259254799490187353?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-4470710943730203602009-09-15T17:59:00.005+03:002010-01-31T22:08:32.879+03:00با زیبایی های طبیعت<a href="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Sq-sHHkRkdI/AAAAAAAAAI0/iKjM7rlaj74/s1600-h/the_kingdom_of_beauty.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381709318021288402" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Sq-sHHkRkdI/AAAAAAAAAI0/iKjM7rlaj74/s400/the_kingdom_of_beauty.jpg" border="0" /></a><br /><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/Sq-r4ZUjmBI/AAAAAAAAAIs/BooQntNH-c0/s1600-h/the_kingdom_of_beauty.jpg"></a><br /><br /><div dir="rtl" style="font-size: 12px; font-family: Tahoma; text-align: justify;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-447071094373020360?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-70732436753098399152009-08-31T12:28:00.012+03:002009-08-31T12:51:29.960+03:00کتابخانه دیجیتال کودکان<a href="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SpucmFFdW7I/AAAAAAAAAIc/frPeuP8TyF8/s1600-h/ICDL.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376062758210853810" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 142px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SpucmFFdW7I/AAAAAAAAAIc/frPeuP8TyF8/s200/ICDL.jpg" border="0" /></a><br /><div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://en.childrenslibrary.org/"><span style="font-size:78%;color:#ff6600;"><strong>کتابخانه بین المللی دیجیتال کودکان،</strong></span></a> دارای هزاران کتاب به زبان های مختلف از جمله به زبان فارسی است. هدف از راه اندازی این کتابخانه، آماده سازی کودکان برای زندگی در محیط چندفرهنگی و اشتراک دانش و تجربه میان آنها اعلام شده است. </div><br /><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="center"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7073243675309839915?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-74528893125998199272009-08-17T17:22:00.004+03:002009-08-17T17:35:20.149+03:00نخستین کنفرانس بین المللی مدیریت سرمایه فکری<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><a href="http://www.iicm.ir/"><span style="color:#006600;">نخستین کنفرانس بین المللی مدیریت سرمایه فکری،</span> </a>15 و 16 مهرماه سال جاری به ریاست <a href="http://www.iasbs.ac.ir/physics/Faculty/Name=sobouti">استاد یوسف ثبوتی، </a>در <a href="http://www.iasbs.ac.ir/"><span style="color:#6600cc;">دانشگاه تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان</span></a> برگزار خواهد شد. این کنفرانس میان رشته ای است و محورهای آن از تنوع بسیار بالایی برخوردار است. آخرین مهلت ارسال مقاله (قبل از تمدید) 31 مردادماه اعلام شده است. اطلاعات بیشتر را از <a href="http://www.iicm.ir/fa/Default.aspx"><span style="color:#330099;">وب سایت کنفرانس</span></a> دریافت کنید. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7452889312599819927?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-68972412504395021052009-08-09T10:23:00.003+03:002009-08-14T09:36:14.383+03:00معرفی حوزه های پژوهشی جامعه شناسی: روش شناسی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />روش شناسی، بررسی نظری روش های تحقیق و حلقه ی واسط بین فلسفه علوم اجتماعی و روش تحقیق است. همچنین، روش شناسی را می توان لایه ی زیرین روش تحقیق دانست. زمانیکه برای انجام یک پژوهش از خود می پرسیم که کدام روش تحقیق برای پژوهش در موضوع مورد نظر مناسب است، وارد قلمرو روش شناسی شده ایم. روش شناسی است که به ما می گوید رویکرد کمی را در پیش بگیریم یا رویکرد کیفی را. بنا بر این روش شناسی از نظر زمانی و منطقی بر روش تحقیق اولویت دارد. برای روش شناس شدن، باید فلسفه علم و به ویژه فلسفه علوم اجتماعی را به خوبی فرا گرفته باشیم. متاسفانه کتاب های روش تحقیق مبحث مستقلی را به روش شناسی اختصاص نمی دهند و این، یکی از مهمترین ضعف های منابع روش تحقیق است. منع مشخصی با عنوان روش شناسی وجود ندارد. اما بعضی از کتابهای روش تحقیق، در فصل های اول، به طور پراکنده به این مبحث پرداخته اند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6897241250439502105?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-76582900810041122522009-08-05T12:50:00.010+03:002010-01-31T15:06:46.590+03:00حوزه های تخصصی برای راهنمایی پایان نامه و مشاوره ی پژوهشی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="font-size:78%;">بنا به درخواست دانشجویان محترم، حوزه های تخصصی ذیل برای راهنمایی پایان نامه و مشاوره ی پژوهشی معرفی می شود:<br /></span></strong><br /><strong>الف ـ رشته جامعه شناسی</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">1ـ روش تحقیق کمی، کیفی و تلفیقی<br />2ـ جامعه شناسی ارتباطات و فناوری اطلاعات(با تاکید بر اینترنت، تلفن همراه و تلویزیون ماهواره ی)<br />3ـ جامعه شناسی توسعه و جهانی شدن<br />4 ـ جامعه شناسی پزشکی و سلامت<br />5 ـ جامعه شناسی علم و فرهنگ</span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">6ـ جامعه شاسی کارآفرینی و نو آوری<br /></span><br /><strong>ب ـ رشته مدیریت فناوری اطلاعات</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">1ـ روش شناسی ایجاد سیستم های اطلاعاتی<br />2ـ مدیریت دانش<br />3ـ نرم افزار های اجتماعی، وب 2 و وب3 </span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">4ـ سلامت الکترونیک<br />5ـ دولت الکترونیک<br />6 ـ تعامل انسان و کامپیوتر</span><br /><br /><strong><span style="font-size:78%;">شرط پذیرش راهنمایی پایان نامه، توانایی دانشجو در استفاده ی بروز از اینترنت و علاقمندی ایشان به موضوع پژوهش است.(دانشجویانی که درس روش تحقیق و زبان تخصصی را با من گذرانده باشند، در شرایط مساوی، اولویت دارند)<br /></span></strong><span style="color:#ff6600;">***لیست فوق به معنی تسلط اینجانب به حوزه های مذکور نیست. من نیز یک پژوهشگر علاقمند هستم،همین.***</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7658290081004112252?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-67382500658790561882009-07-23T12:29:00.003+03:002009-07-23T12:42:37.974+03:00رموز موفقیت در کنکور کارشناسی ارشد<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="font-size:78%;color:#330099;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:78%;color:#330099;"><strong> موفقیت در کنکور کارشناسی ارشد مستلزم علاقه، برنامه ریزی و پشتکار است.</strong></span> در این نوشتار به نکاتی اشاره خواهم کرد که توجه به آنها، احتمال قبولی شما در مقطع کارشناسی ارشد را افزایش خواهد اد.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> اولین نکته داشتن هدف برای ادامه تحصیل است. ورود به تحصیلات تکمیلی نیازمند انگیزه قوی و آینده نگری است. بنا بر این اول باید بتوانیم خودمان را قانع کنیم که الف ـ به رشته ی مورد نظر علاقه داریم و ب ـ ادامه تحصیل ما هدفمند و بر اساس یک بینش آینده نگرانه صورت می گیرد. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> نکته دوم انتخاب درست رشته تحصیلی است. بیشتر دانشجویان کارشناسی فکر می کنند که حتما" باید در رشته ی مقطع کارشناسی ادامه تحصیل دهند؛ اینطور نیست. شما با رشته کارشناسی زیست شناسی، می توانید در مقطع کارشناسی ارشد، جامعه شناسی بخوانید. البته برای ورود به رشته های پزشکی محدودیت هایی وجود دارد. به هر حال آنچه مسلم است اینکه، باید خودمان را برای دروس کارشناسی ارشد رشته ی انتخابی آماده کنیم و بدون شک، تغییر رشته از کارشناسی به ارشد، مستلزم صرف زمان و انرژی بیشتری خواهد بود. باید تنها در صورتی به تغییر رشته فکر کنیم که:</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> الف ـ به رشته ای که در مقطع کارشناسی خوانده ایم، بی علاقه شده باشیم </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ب ـ اطلاعات کافی از محتوای درسی و مسیر شغلی رشته کارشناسی ارشد مورد نظر کسب کرده باشیم.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> اکنون که هدف مشخصی داریم و رشته کارشنارسی ارشد را نیز با آگاهی و پژوهش قبلی انتخاب کرده ایم، زمان آن فرا رسیده است که راهکارهای مدیریتی آزمون را به کار ببندیم:</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /> الف ـ راهکار اول این است که دانشگاههایی را که ارشد و یا دکتری رشته خودمان در آنجا دایر است، بشناسیم. زیرا معمولا" دانشگاههای برتر هر رشته، طراح سوال هستند. مثلا" طراحی سوالات مجموعه علاوم اجتماعی عمدتا" بر عهده اساتید دانشگاههای تهران، علامه و شهید بهشتی است. پس داوطلبان رشته های علوم اجتماعی باید منابع مهم دروس امتحانی کارشناسی ارشد را از این دانشگاهها به دست آورند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />ب ـ پس از شناسایی و تهیه منابع مهم از دانشگاههای طراح سوال، باید دروس را بر حسب ضرایب و تعداد منابع مرتب کنیم. مثلا" اگر هر دو درس روش تحقیق و حوزه های جامعه شناسی ضریب 2 داشته باشند، درس روش تحقیق اهمیت بیشتری دارد زیرا منابع آن کمتر و استاندارد تر از منابع حوزه های جامعه شناسی است. به طور خلاصه باید بیشتر وقت را صرف درسی بکنیم که ضریب بیشتر و منابع کمتری دارد. البته نبابد هیچ درسی را کنار گذاشت. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />ج ـ پس از مرتب کردن دروس بر اساس ضریب و تعداد منابع، نوبت آن است که برنامه ی مطالعاتی خود را بر اساس سختی محتوا تنظیم کنیم. مثلا" درس آمار نیاز به وقت بیشتری دارد تا درس روش تحقیق. بنابر این اگر هفته ای 4 ساعت برای روش تحقیق وقت گذاشته باشیم، بهتر است برای امار حداقل 6 ساعت در هفته اختصاص دهیم. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />د ـ تا اینجا منابع مهم را شناختیم، دروس را بر اساس ضرایب و تعداد منابع اولویت بندی کردیم و زمان کافی برای هر یک از آنها اختصاص دادیم. اکنون نوبت مطاله مداوم آنهاست. هر کس برای مطالعه روش خاصی دارد، با این حال یکی از روش های موثر خلاصه کردن و برجسته نمودن نکات مهم در منبع مورد نظر است؛ ابتدا بهتر است یکبار منبع آزمون را سریع مرور کنیم تا کلیات آن در ذهنمان جا بیفتد. بار دوم دقیق تر مطالعه می کنیم و زمانبندی را به گونه ای تنظیم می کنیم که تا یکی دو ماه مانده به امتحان، دست کم یک بار منابع را مطالعه کرده و نکات مهم را یادداشت یا علامت گذاری نموده باشیم. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />ه ـ خیلی از دانشجویان در آزمون کارشناسی ارشد با کمبود وقت مواجه می شوند. تنطیم وقت یک مهارت مدیرتی است که با تست زدن به دست می آید. بنابر این ضرورت دارد تست های سال گذشته را تهیه کنیم و تمرین تست زنی را انجام دهیم. این تمرین دو کارکرد مهم دارد : کسب توانمندی در مدیریت زمان و آشنایی با نمونه سوالات آزمون. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">پس از مطالعه منابع و تمرین تست زنی، فقط کافی است تا یکی دو روز مانده به آزمون، نکات کلیدی را مرور کنیم. اگر تصمیصم گرفته اید که در کنکور کارشناسی ارشد شرکت کنید، تابستان زمان مناسبی برای برنامه ریزی و مطالعه دروس است. پس زمان را از دست ندهید. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#330099;"><strong>معرفی برخی از منابع آزمون کارشناسی ارشد علوم اجتماعی(با تاکید بر جامعه شناسی)</strong></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> مجموعه علوم اجتماعی منابع متعددی دارد که در ذیل بخشی از آنها معرفی شده است. برای اطلاعات بیشتر می توانید <a href="http://www.socialnice.com/modules.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=32"><span style="color:#ff6600;"><strong>اینجا </strong></span></a>را هم ببینید اما مجددا"تاکید می شود که مراجعه حضوری به گروه های علوم اجتماعی تهران، علامه و شهید بهشتی بهتر است. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#330099;"><strong>روش تحقیق و آمار:</strong></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> ـ پيمايش در تحقيقات اجتماعي / دواس، ترجمة هوشنگ نايبي </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ـ روش های تحقیق در علوم اجتماعی(ج 1 و 2) ارل ببی/ترجمه رضا فاضل </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ـ روش‏هاي تحقيق در علوم اجتماعي (جلد اول) / دكتر ساروخاني</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> ـ کندوکاوها و پنداشته‌ها ، دکتر رفیع‌پور </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ـ درآمدی بر کاربرد آمار در تحقیقات اجتماعی، ترجمه یحیی علی بابایی </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="color:#330099;">نظریه ها:</span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">ـ نظريه‌هاي جامعه شناسي در دوران معاصر، ريتزر، ترجمه محسن ثلاثي </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">- نظريه‌هاي جامعه‌شناسي، دكتر تقي‌‌آزاد ارمكي، انتشارات سروش </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">- جامعه‌شناسي، گيدنز، ترجمه حسن چاوشیان</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">- جزوه نظريه‌هاي جامعه‌شناسي، دكتر عبداللّهي، دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه علامه طباطبائي </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#330099;"><strong>زبان تخصصی:</strong></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> - چکیده کتاب (Horton) ـ جزوه زبان تخصصی ۲ دکتر توکل، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">- واژه نامه‌های انتهای کتاب جامعه شناسی آنتونی گیدنز، ترجمه منوچهر صبوری یا چاوشیان </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#6600cc;">ـ</span><a href="http://www.easy-share.com/1903764277/Azu%20ESP2%2013872.pdf"><span style="color:#6600cc;"> زبان تخصصی 2</span></a> و 1 علوم اجتماعی، دکتر جعفر سخاوت، انتشارات دانشگاه پیام نور </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#330099;"><strong>حوزه های جامعه شناسی:<br /></strong></span>1ـ جزوة جامعه‌شناسي شهري / دكتر صديق سروستاني</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">2ـ جزوة جامعه‌شناسي انحرافات/ دكتر صديق سروستاني</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">3ـ جامعه‌شناسي انحرافات / دكتر سخاوت</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">4ـ جزوه جامعه‌شناسي صنعتي / دكتر صديق سروستاني</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">5ـ جامعه‌شناسي ارتباطات/ دكتر ساروخاني</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">6ـ جامعه‌شناسي خانواده / دكتر ساروخاني</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">7ـ جامعه‌شناسي پزشكي / دكتر توكل</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">8ـ جامعه‌شناسي روستايي/ دكتر وثوقي</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">9ـ جامعه‌شناسي روستايي / دكتر ازكيا</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">10ـ جامعه‌شناسي توسعه / دكتر ازكيا </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">11ـ جامعه‌شناسي توسعه و توسعه نيافتگي / دكتر ازكيا </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">12ـ جزوة روانشناسي اجتماعي / دكتر محسني تبريزي</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">13ـ جزوة جامعه‌شناسي انقلاب / دكتر پناهي (دانشگاه علامه)</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">14ـ انقلاب و بسيج سياسي / دكتر بشيريه</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> 15ـ تئوري‌هاي انقلاب / استانفورد كوهن، ترجمة عليرضا طيب</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">۱۶ـ تغييرات اجتماعي / گي‌، روشه ، ترجمة دكتر وثوقي</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">17ـ جامعه‌شناسي سازمان‌ها/ آقاي صبوري </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">18ـ جامعه‌شناسي كار و شغل / دكتر توسلي</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">19ـ جزوة جامعه‌شناسي آموزش و پرورش / دكتر توسلي</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">20- جامعه‌شناسي آموزش و پرورش/ دكتر علاقه‌بند</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">21ـ جامعه‌شناسي سياسي / دكتر بشيريه</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">۲۲جامعه‌شناسي ادبيات / دكتر كتبي</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">23ـ قشربندي اجتماعي/ دكتر ملك، انتشارات پيام‌نور </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">24ـ جامعه‌شناسي/ گيدنز<br /> <br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-6738250065879056188?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-16688014686494324032009-07-18T08:36:00.002+03:002009-07-18T08:42:56.942+03:00اعلام نمرات پایان ترم<div dir="rtl" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;"><br />به اطلاع کلیه دانشجویان محترم موسسه صوفی و دانشگاه آزاد می رساند که نمرات پایان ترم (نیمسال دوم 88ـ87)تمام دروس به دانشگاههای مذکور اعلام شده است. دانشجویان محترم دانشگاه پیام نور نیز مطلع باشند که لیست نمرات میان ترم درس زبان 2 آنها به واحد امتحانات ارسال شده است.<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-1668801468649432403?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-18003911736504455432009-06-23T14:34:00.002+03:002009-06-23T14:37:35.254+03:00سخنرانی دکتر ماهاتیر محمد در باره اقتصاد دانش بنیان مالزی<a href="http://publicrelations.tums.ac.ir/images/news/mahati.bmp"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 140px; CURSOR: hand; HEIGHT: 178px" alt="" src="http://publicrelations.tums.ac.ir/images/news/mahati.bmp" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><strong>این سخنرانی در سال 1385 در شهرک علمی و تحقیقاتی اصفهان ایراد شده است.</strong></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">جهان وارد عصر اطلاعات شده است. اين، تند ترين تحول اقتصادي از زمان انقلاب صنعتي است.ما فرصت انقلاب صنعتي را از دست داديم و ناچار بوديم براي يك جهش در توسعه خود هزينه گزافي را بپردازيم. اما اين بار هزينه عدم شركت در انقلاب نوين اقتصادي مبتنی بر دانش و دسترسي بي نهايت به اطلاعات براي ما قابل جبران نيست. اگر اين بار نيز فرصت را از دست بدهيم ، براي هميشه عقب افتاده و زير دست خواهيم ماند.تا اين جاي موضوع براي همه روشن است كه “ کسب وکار “ نياز به دانش و آگاهي دارد. اما برخي، از بركات همين مقدار از دانش، بيشتر از ديگران بهره مند مي شوند. و آنهايي كه ظرفیت بيشتري براي دانش در نظر مي گيرند، بيشتر مي توانند از آن بهره مند شوند. اين ديدگاه در کسب وکار به “ بهره“ بيشتر و در جنگ به “پيروزي“ منجر مي شود.<br />يك داستان وجود دارد كه اين واقعيت را به تصوير مي كشد؛ در زمان هاي دور و قبل از ظهور ارتباطات مدرن،‌ ديده ها و شنيده ها، مستقيما تمام اطلاعات يك فرد را تامين مي كرد.اما بكار گيري اطلاعات مستلزم داشتن توان پردازش اطلاعات است و اين به معناي آن است كه بتوان اطلاعات را به درستي نحلیل كرده، سپس آنرا به كار بست.<br /><span style="color:#000099;">حدود 200 سال پيش مالك يك مغازه فروشنده اجناس مختلف در يك شهر كوچك در اسكاتلند توانست بهتر از رقباي خود عمل كند. تنها كار ي كه وي مي كرد اين بود كه از يك تپه در آخر شهر بالا مي رفت و از آنجا آقيانوس آتلانتيك را به سوي شرق تا خط افق مشاهده مي كرد. چشم هاي اين مغازه دار مي توانست يك نقطه سياه كوچك در دور دست دريا را به عنوان يك كشتي تشخيص دهد كه براي اين نقطه دور افتاده اجناسي را وارد مي كرد. اين مغازه دار هنگامي كه كشتي را مشاهده مي كرد شتابان به مغازه خود مي رفت و اجناسي را كه در انبار داشت با قيمتي رقابتي نسبت به همكاران خود مي فروخت و لذامي توانست اجناس بهتري را با قيمت پايين تري از كشتي خريداري كند.هنگامي كه يك يا دو روز بعد محموله كشتي به شهر مي رسيد، او تمامي انبار خود را فروخته بود و مي توانست جاي آن را با اجناس بهتر و ارزان تر پر كند. اين در حالي بود كه رقباي او همچنان با اجناس قديمي منتظر خريدار بودند.<br /></span>در ارتباط با اين داستان مي توان نتيجه گرفت كه اطلاعات در مورد زمان تامين جنس به راحتي توسط هر كسي به دست مي آمد ولي كاربرد اين دانش بايد از طريق انديشيدن به دست مي آمد. امروز نيز ما در جهان ارتباطات و اطلاعات زندگي مي كنيم. امروزز ما به اطلاعات زیادی دسترسي داریم. در این وضعیت، اولين اقدام بايد غربال كردن اطلاعات باشد تا اين كه تشخيص دهيم كدام اطلاعات براي ما مناسب تر است. و سپس بايد به اين موضوع انديشيد كه اين اطلاعات چگونه براي اهدافي كه در سر داريم مي تواند مورد استفاده قرار گيرد.<br />هنگامي كه براي اولين بار “ ريز مدارها “ ساخته شدند اولين كاربرد آنها در ساخت ماشين هاي حساب بود. در واقع در آن زمان اين نياز وجود داشت كه از طريق ابزارهاي مكانيكي مانند چرتكه، محاسبه هاي جمع و تفريق سريعتر انجام شود. و سپس ماشين حساب هاي الكتريكي و الكترونيكي ساخته شدند. و از آن مرحله تا ساخت تلفن همراه يك پرش بزرگ به نظر مي رسد اما اساس كار همچنان همان “ ريز مدارها“ هستند و محاسبه جمع و تفريق ارقام يا ارقام دوتايي.در هر مرحله اي و براي مردان هوشمند کسب و کار ، “ فرصت ها“ خودنمايي مي كنند. از سيگنال هاي ساده تلگرافي تا ساخت گوشي هاي تلفن همراه هزاران شغل ايجاد شد.<br />اطلاعات اكنون از طريق گوشي هاي تلفن همراه به راحتي منتقل مي شود. ولي يك نفر تلاش مي كند كه ايده اي به نام “اس ام اس “يا سيستم ارسال پيام هاي كوتاه را خلق كند. گوشي تلفن همراه هرگز براي اين منظور ساخته نشد و هرگز بخشي از خدمات اطلاعاتي پيشين نيز نبود. اما ظرفيت ريز پردازنده ها اين امكان را فراهم آورد و ما امروز مي دانيم كه سيستم پيامهاي كوتاه تا چه اندازه فراگير شده است. هر روزه ميليون ها “اس ام اس“ مبادله مي شود كه نتيجه آن درآمدهاي سرشار براي شركت هاي مخابرات است. شغلي كه هرگز به تخيل كسي خطور نمي كرد امروز به يك تجارت و منبع درآمد بزرگ مبدل شده است كه ما آنرا “دستگاه چاپ اسکناس“ مي ناميم.دراين ميان نيز فرد ديگري ايده “ نظرسنجي“ را با ايده “اس ام اس“ تلقيق كرد و از تلفيق اين دو ايده برنامه اي به نام شو “ بت آمريكايي “ ايجاد شد كه در آن از طريق اس ام اس محبوت ترين فرد آمريكايي شناسايي مي شود. بديهي است كه ايده اوليه اين كار تلاش براي افزايش ارسال پيام هاي كوتاه و در نتيجه كسب درآمد بيشتر براي شركتهاي مخابرات بوده است. و در اين طريق شما مي بينيد كه يك کسب وکار جديد با شاخه هاي درآمدي متعدد به دست آمده است.در اينترنت نيز توسعه موتورهاي جستجو مانند ويندوز ، ياهو، و گوگل،‌ براي شركت هاي نرم افزاري ملياردها دلار درآمد كسب كرده است. ما مي توانيم بگوييم كه ايده اوليه اين موتورهاي جستجوي از احساس نياز براي دسترسي و دسته بندي كلمات در چارچوب يك “فرهنگ لغات“ شروع شد. در واقع موتورهاي جستجو چيزي بيشتر از يك فرهنگ لغات پيشرفته نيستند.<br />امروزه ما مي بينيم كه کسب وکار های دانش بنیان در نقاط خاص جغرافيايي شكوفا شده اند. يك مركز “سيليكون ولي“ در كاليفرنياي آمريكا و ديگري در بنگلور هند است. يكي در يك كشور بسيار پيشرفته قرار دارد در حالي كه ديگري در يك كشور در حال توسعه است. و البته مدت ها طول كشيد تا اين موقعيت هاي جغرافيايي مورد پذيرش ديگران قرار گرفت. امروزه مراكز بيشتري شكل گرفته اند. حيدرآباد هند نيز به عنوان يك مركز توسعه صنايع دانش بنيان مطرح شده است. و اين نشان مي دهد كه در حال توسعه بودن يك كشور مانع توسعه ی مشاغل و کسب و کار های دانش بنیان در آن كشور نمی شود.دامنه مشاغل دانش بنیان مي تواند به اندازه دامنه كسب و كار باشد.از توليد نرم افزار تا ساخت و توليد سخت افزار و تا كابردهاي توان سخت افزارها در همه اين مراتب يك طيف بزرگي از مشاغل و کسب وکار ها مشاهده مي شود. و سپس طرح خاص “ريز مدارها“ مطرح مي شوند كه قادر به انجام كارهاي خاصي باشند. هر يك از هزاران شغلي كه متكي بر اين طيف باشد مي تواند به عنوان يك کسب و کار دانش بنیان براي پيشبرد اقتصاد يك كشور در حال توسعه انتخاب شود.من فكر نمي كنم كه ما هميشه بايد نسخه اوليه يا منحصر به فرد چيزي را در اختيار داشته باشيم. بلكه ساده تر است كه كاري را كه ديگران هم انجام مي دهند ما هم انجام دهيم. اما آن چيزي كه مهم است شناسايي مزيت هاي نسبي كشورها است كه تشخيص داده شود چه نوع كاري براي كدام كشور مناسب است.<br />در همان آغازي كه عصر ارتباطات و اطلاعات آغاز شد مالزي تصميم گرفت كه وارد عرصه فناوري اطلاعات شود. ما عصر صنعت را از دست داديم زيرا هنگامي كه انقلاب صنعتي شروع شد ما تحت سلطه حكومت استعماري بوديم. ما ديگر نمي خواستيم اين انقلاب كه متكي بر اطلاعات بود را از دست بدهيم.در آغاز ما واقعا" اطلاعات كمي در مورد اين كه چه منافعی را مي توان از اين فناوري هاي جديد مي توان كسب كرد داشتيم. اما ما در زمينه جذب سرمايه به هنگام تغيير ساختار از كشاورزي به صنعتي تجارب خوبي داشتيم. و اين تجربه “دارايي“ مهم ما براي ورود به عرصه “ IT“ بود.كسب و كار، هميشه در جستجوي يك محيط و فضاي دوستانه است. و ما مصمم بوديم كه اين فضا را ايجاد كنيم. ما يك كريدور چندر سانه اي (مالتي ميديا) بزرگ را با سياست هاي حمايتي و انگيزشي بالا طراحي كرديم كه مي توانست مشاغل متكي به آي تي را پذيرا شود. در اين كريدور كه در زميني به مساحت 15 كيلومتر در 50 كيلومتر طراحي شد كارهايي مانند تحقيق و توسعه تا توليد واقعي سخت افزار را مي توانست در خود جاي دهد. همه زيرساخت هاي مورد نياز بويژه زيرساختهاي ارتباطي و دسترسي به اينترنت در اين كوريدور جمع آوري شد.دولت نيز آماده دادن كمك بود. در اين مرحله ما به دنبال ماليات گرفتن نبوديم زيرا مايل بوديم دراين مرحله فقط در مورد كسب و كار جديد، خودآموزي كنيم. شركت هاي داخلي و خارجي دعوت شدند. يك لايحه قانوني نيز تصويب شد كه ضمانت مي داد كه سياست هاي اعمال شده دچار تغييرات نا گهاني كه به كسب و كار آنها آسيب بزند، نخواهد شد.يك دانشگاه چند رسانه اي نيز طراحي و ساخته شد كه نيروهاي مورد نياز صنايع مبتنی بر فناوري اطلاعات را پرورش دهد. از دانشمندان و پژوهشگرانی كه در خارج از كشور زندگي مي كردند نيز دعوت شد كه به كشور بازگردند.به سطح و كيفيت زندگي عادي روزانه در اين كريدور نيز توجه خاص شد. يك شوراي بين المللي از شركت هاي مشهور جهاني نيز طراحي شد كه دولت را در ارتباط با جهت و سمت و سوي سياست ها، و سرمايه گذاران را در ارتباط با نيازهاي صنايع راهنمايي كند. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-1800391173650445543?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-44871533409755433372009-05-24T11:28:00.002+03:002009-05-24T11:42:35.740+03:00نحوه ارایه مقاله در درس جامعه شناسی ارتباطات<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br /><span style="font-size:78%;color:#3333ff;"><strong>دانشجویان محترم پژوهشگری اجتماعی که درس جامعه شناسی ارتباطات را می گذرانند، لطفا" به موارد ذیل توجه نمایند:</strong></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">1ـ ارایه مقاله به صورت تک نفره و یا دو نفره انجام می شود. در صورت ارایه دو نفره لازم است یکی از دانشجویان مقاله را ارایه و نفر دوم به پرسشها پاسخ دهد. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">2ـ دست کم یک روز قبل از ارایه مقاله، متن کامل آن را به پست الکترونیک من ارسال نمایید. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">3ـ بهتر است برای ارایه از فایل پاور پوینت استفاده نماییم. در غیر این صورت متن یا چکیده مقاله را به همکلاسی ها ایمیل نمایید. آخرین گزینه، ارایه چکیده مقاله با فرمت کاغدی است که اجباری نیست. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">4ـ خلاصه کردن و ارایه مقاله بر اساس چارچوب ذیل بهتر است:</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#3333ff;">الف ـ عنوان مقاله </span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#3333ff;">ب ـ موضوع و پرسش اصلی مقاله</span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#3333ff;">ج ـ روش تحقیق (درصورت مطرح شدن)</span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#3333ff;">د ـ نتایج اصلی و بحث انتقادی</span> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4487153340975543337?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-53329237963311046592009-05-20T10:48:00.003+03:002009-05-20T11:01:02.114+03:00"آموزش به مثابه فرهنگ" منتشر شد.<a href="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8802/Amozesh-be-masabehe-200.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px" alt="" src="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8802/Amozesh-be-masabehe-200.jpg" border="0" /></a><br /><div><a href="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/posa/8508/sarkar-arani.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 100px" alt="" src="http://www.hamshahrionline.ir/images/upload/news/posa/8508/sarkar-arani.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><br /><span style="color:#009900;"><span style="color:#33cc00;"><strong>کتاب جدید استاد محمد رضا سرکار آرانی با عنوان" <span style="color:#ff9900;">آموزش به مثابه فرهنگ</span>" منتشر شد.</strong></span> </span></div><br /><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" size="12px" face="Tahoma"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify">بسياري از معلمان، پژوهشگران و كارگزاران آموزشي ژاپن بر اين باوراند كه آموزش‌وپرورش، به ویژه پس از جنگ جهاني دوم،تحولات شتابان سیاسی و اقتصادی ملی و جهانی و تأثیر فرهنگ غرب و مشخصاً دخالت‌هاي مستقيم آمریکا تغييرات زيادي كرده است و خوف آن مي‌رود كه از روح ژاپني تهي شود. اما پژوهش های مردم‌نگارانه‌ی بسیاری با ارائه تصويرهايي عيني از تجلي فرهنگ ژاپني در فرايند آموزش و يادگيري در مدارس ژاپن به صورت جذابي استدلال می كند كه مدارس ژاپن به صورت حيرت‌انگيزي آموزش و يادگيري را در قالب "سناريوهاي فرهنگي" مديريت مي‌كنند. این پژوهش ها که بعضاً توسط پژوهشگران غربی انجام شده است نشان می دهد آموزش‌و پرورش ژاپن تا حدود زيادي فرهنگي است و علی رغم تحولات پرشتاب و بسیار زیاد دهه های گذشته و موج های فرهنگی ناشی از جهانی شدن و بین المللی شدن ژاپن امروز، هنوز هم مبتني بر فرهنگ ژاپني است. <span style="color:#ff6600;">ب</span><a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=86901"><span style="color:#ff6600;">یشتر</span> </a></div><br /><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><strong>لینکهای مرتبط:</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://cyberage.persianblog.ir/post/40/%d8%a2%d8%a8_%d9%85%d8%a7_%d8%b1%d8%a7_%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%af_%d8%a8%d8%b1%d8%af_%d8%a7%da%af%d8%b1_"><span style="color:#3333ff;">مصاحبه با استادسرکار آرانی </span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=8178"><span style="color:#3333ff;">در جستجوی مدارسی که یاد می گیرند.</span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5332923796331104659?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-91399423202905132582009-04-26T18:16:00.005+03:002009-04-26T18:33:35.709+03:00جستجوی مقاله در اینترنت<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">مقالات معتبر در کدام سایت های اینترنتی قرار دارند؟ آیا هر مطلبی که در اینترنت قرار گرفته، برای مقاصد علمی قابل استفاده است؟ این سوالات هنگام جستجوی مقاله در اینترنت برایمان مطرح می شود و من در این نوشتار کوتاه، سعی خواهم کرد تا پاسخی اجمالی به این پرسش ها ارایه دهم.اینترنت جنگل اطلاعات علمی و غیر علمی است. بنا بر این هر پژوهشگری باید با منابع علمی معتبر در اینترنت آشنا باشد. منابع علمی به طور کلی دو دسته اند:<br />1) صرفا" اینترنتی<br />برخی از منابع هستند که کاملا" معتبرند و فقط در اینترنت منتشر می شوند. مانند <a href="http://www.sociology.org/">مجله الکترونیک جامعه شناسی</a> لازم به ذکر است که بیشتر مقالات موجود در پایگاههای اطلاعاتی نیز صرفا" اینترنتی هستند.<br />2) مکتوب و اینترنتی<br />بر خی از منابع علمی نیز در اصل به صورت مکتوب چاپ می شوند اما یک نسخه از آنها به صورت اسکن شده(تصویری) و یا فایل PDF در اینترنت قرار می گیرد. مانند <a href="http://journals.ut.ac.ir/user/IssueArchive.aspx?facID=11&amp;MissId=11">نامه علوم اجتماعی دانشگاه تهران</a> همچنین بهتر است بدانیم که بیشتر مقالات اینترنتی یا در قالب مجله و یا به شکل مقالات پایگاه های علمی اند. مجله ها معمولا" وابسته به انجمن های علمی هستند و بیشتر آنها وب سایت اختصاصی دارند. مثلا" "<a href="http://www.isa.org.ir/">انجمن جامعه شناسی ایران</a>" "<a href="http://www.isa.org.ir/node/422">مجله جامعه شناسی ایران</a>" را چاپ می کند. با این توضیح، واضح است که مقالات اینترنتی چاپ شده در مجلات مربوط به انجمن های علمی، معتبر هستند. برخی از پایگهای اطلاعاتی نیز وجود دارند که تمام مقالات موجود در آنها معتبرند. مثلا" <a href="http://online.sagepub.com/">انتشارات Sage</a> مجلات متنوعی را چاپ می کند و یک نسخه از آنها در پایگاه مجلات آنلاین خود قرار می دهد. البته این پایگاهها رایگان نیستند و تنها در مواقع خاصی از سال، دسترسی به آنها بدون پرداخت هزینه، آزاد است. هم اینک که این مطالب را می نویسم، استفاده رایگان از مجلات Sage به طور رایگان تا 4 روز دیگر امکان پذیر است. برای استفاده باید ابتدا <a href="https://online.sagepub.com/cgi/register?registration=FTApr2009-16">ثبت نام </a>کنید.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">چند نکته مهم نیز در استفاده از منابع اینترنتی وجود دارد:1) مطالب منتشر شده در وبلاگ ها(از جمله <a href="http://www.societyonline.blogspot.com/">همین وبلاگ</a>) و دایره المعارف های آزاد اینترنتی( مثل <a href="http://www.fa.wikipedia.org/">ویکیپدیا</a>) معتبر نیستند. البته نه به این معنی که نباید از آنها استفاده کنیم؛به این معنی که اولویت با مجلات، پایگاهها و دایره المعارف های علمی است که منتشر کنند گان آنها (مثل دانشگاهها و انجمن های علمی)معتبر باشند.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">2) زمانی که مطلبی را از اینترنت دانلود می کنیم دو حالت وجود دارد: اگر مقاله، نسخه مکتوب هم داشته باشد، در داخل و آخر متن به آن ارجاع می دهیم. و اگر تمام اینترنتی باشد، آدرس URL آن را بر اساس یکی از سبک های معروف و ترجیحا" <a href="http://www.liu.edu/cwis/cwp/library/workshop/citapa.htm">APA</a> یا <a href="http://www.chicagomanualofstyle.org/home.html">CMS</a>، ارجاع می دهیم. آدرس URL همان آدرسی است که شما در هنگام مطالعه مطلب مورد نظر در بالای صفحه و در قسمت آدرس های اینترنتی کاوشگر خود مشاهده می کنید. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><strong><span style="font-size:78%;color:#ff9900;">معرفی برخی از مجلاه ها و پایگاههای علمی:</span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://www.sid.ir/"><span style="color:#3333ff;">پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی(رایگان- فارسی) </span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://journals.ut.ac.ir/"><span style="color:#3333ff;">پایگاه نشریات الکترونیک دانشگاه تهران(رایگان- فارسی)</span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://www.magiran.ir/"><span style="color:#3333ff;">بانک اطلاعات نشریات کشور(با اشتراک- فارسی)</span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://www.doaj.org/"><span style="color:#3333ff;">لیست مجلات رایگان به تفکیک رشته ها (انگلیسی)</span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://main.uswr.ac.ir/SWQ/archive.htm"><span style="color:#3333ff;">فصلنامه رفاه اجتماعی(رایگان - فارسی)</span></a><span style="color:#3333ff;"> </span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://dcsfs.ut.ac.ir/gmj/"><span style="color:#3333ff;">مجله رسانه های جهانی(رایگان - اینترنتی) </span></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-9139942320290513258?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-39464732468781143212009-04-12T22:47:00.001+03:002009-04-12T22:49:01.751+03:00شرح درس زبان تخصصی 2 علوم اجتماعی ـ کارشناسی پژوهشگری<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />از <a href="http://www.easy-share.com/1904502761/Azu%20ESP2%20Sylabus.pdf">اینجا</a> دانلود کنید. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3946473246878114321?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-8972057821377536632009-04-12T22:42:00.002+03:002009-04-12T22:49:48.161+03:00نمونه سوال زبان تخصصی 2 علوم اجتماعی ـ کارشناسی پژوهشگری<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />از <a href="http://www.easy-share.com/1904502728/Azu%20ESP2%20SampleQ.pdf">اینجا </a>دانلود کنید. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-897205782137753663?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-89285635386650214652009-04-12T10:49:00.000+03:002009-04-12T10:50:18.501+03:00شرح درس روش تحقیق نظری - کارشناسی پژوهشگری اجتماعی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />از <a href="http://www.easy-share.com/1904493218/Research%20Methods-Sylabus.pdf">اینجا </a>دانلود کنید. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8928563538665021465?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-71866664716922267542009-04-12T10:46:00.002+03:002009-04-12T10:47:58.149+03:00نمونه سوال پایان ترم روش تحقیق نظری - کارشناسی پژوهشگری اجتماعی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">از <a href="http://www.easy-share.com/1904493162/Research%20Methods-SampleQ.pdf">اینجا</a> دانلود کنید.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-7186666471692226754?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-3893466697216062962009-04-09T22:55:00.005+03:002009-04-09T23:07:21.583+03:00دسترسی رایگان به مقالات Sage<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /><a href="http://online.sagepub.com/"><span style="color:#3333ff;">انتشارات Sage </span></a>دسترسی به مقالات تمام متن را تا 30 آوریل رایگان اعلام نموده است. ابتدا باید <a href="https://online.sagepub.com/cgi/register?registration=FTApr2009-16"><strong><span style="color:#3333ff;">ثبت نام</span></strong></a> کنید. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-389346669721606296?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-58757462675536044502009-04-08T22:13:00.001+03:002009-04-08T22:16:50.605+03:00روش های یافتن موضوع پایان نامه و طرح پژوهشی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /> شاید تا به حال شما هم در یافتن موضوع پایان نامه یا طرح پژوهشی، دچار مشکل شده باشید. در این نوشتار کوتاه بر آنم تا برخی از روش های یافتن موضوعات پژوهشی معرفی نمایم. برای اینکه نظم فکری مشترکی داشته باشیم، تصور کنید یک حوزه پژوهشی کلی تر از موضوع و موضوع کلی تر از عنوان پژوهشی است. مثلا" در <span style="color:#ff6600;">حوزه ای</span> به نام "<span style="color:#ff6600;">جامعه شناسی جهانی شدن</span>"، " <span style="color:#009900;">جهانی شدن فرهنگ</span>" <span style="color:#009900;">موضوعی</span> است که کلی تر از <span style="color:#3333ff;">عنوان</span> پژوهشی" <span style="color:#3333ff;">نگرش به جهانی شدن فرهنگ</span>" است. صورتبندی یا فرموله کردن موضوع پژوهشی در قالب یک عنوان، مهارتی پژوهشی است که با تقویت بینش روش شناختی در ما شکل می گیرد و دست کم به اندازه یافتن موضوع اهمیت دارد. با این مقدمه برخی از روش های یافتن موضوع پژوهشی را مرور می کنیم.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /><span style="color:#3333ff;">1ـ مطالعه نظریه ها:</span><br />هر یک از ما به نظریه ای علاقمندیم. بنابر این می توانیم موضوع پژوهشی را بر اساس پرسش هایی که از مطالعه نظریه در ذهنمان شکل می گیرد، پیدا کنیم. موضوعات پژوهشی برگرفته از نظریه ها، بسیار ارزشمند و مطلوب هستند.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /><span style="color:#3333ff;">2ـ مطالعه تحقیقات پیشین:</span><br />تحقیقات انجام شده به صورت گزارش پژوهشی، مقاله یا چکیده در دسترس ما هستند. از طریق مطالعه پژوهش های قبلی، با موضوعات متعدد پژوهشی آشنا می شویم و بدین طریق، موضوعات جدیدی برای ما مطرح شود. ضمن اینکه به طور معمول، در انتهای گزارش پژوهشی، پژوهشگران، موضوعات جدید ی را به عنوان موضوع مکمل، مطرح می کنند. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /><span style="color:#3333ff;">3ـ مراجعه به سازمان ها و مراکز پژوهشی:<br /></span>در بیشتر سازمان های اجرایی، شرکت ها و مراکز پژوهشی، موضوعات پژوهشی به طور سالانه اولویت بندی و اعلام می شود. بنابر این مراجعه به واحدهای پژوهشی و یا وب سایت آنها نیز روشی برای پیدا کردن موضوعات پژوهشی است. باید به خاطر داشته باشیم که این عناوین یا محور های موضوعی، الزاما" با بینش روش شناختی فرموله نشده اند و برخی از اوقات لازم است آنها را دستکاری کنیم.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /><span style="color:#3333ff;">4ـ مشاهده و تجربه شخصی:</span><br />همه ما تجربیاتی از محیط اجتماعی خود داریم و ممکن است در بلند مدت به سمت موضوعاتی هدایت شویم که به لحاظ پژوهشی ارزشمند باشند. آنچه در اینجا مهم است نحوه فرموله کردن موضوع پژوهش در قالب یک عنوان پژوهشی است. </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br /><span style="color:#3333ff;">5 ـ روش کثرت گرایانه و تلفیقی:</span><br />روش پنجم در واقع تلفیق روش های قبلی است. در این روش میتوانیم به طور همزمان از چند روش برای یافتن یا صورتبندی علمی موضوعات پژوهشی استفاده کنیم. برای مثال ممکن است با مطالعه نظریه بوردیو در مورد سرمایه فرهنگی، علاقمند پژوهش در این زمینه شویم و با مراجعه به تحقیقات قبلی موضوع را محدود تر نماییم و با استفاده از تجربه ی مستقیم خودمان در مرکز دانشگاهی، آن را در قالب یک طرح پژوهشی تنظیم و اجرا کنیم. آیا روش های دیگری نیز وجود دارد؟ شما کدامیک را ترجیح می دهید؟<br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5875746267553604450?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-38049053287806270842009-03-24T23:30:00.009+03:002009-03-24T23:48:57.556+03:00<div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" align="center" ><br /><span style="font-size:180%;color:#33cc00;"><span style="color:#ffffff;">...................</span>سال نو مبارک! </span></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" align="center" ><span style="font-size:180%;color:#33cc00;"></div></span><p align="center"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316856118205312674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 360px; CURSOR: hand; HEIGHT: 222px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_YMwkhMHOEw4/SclEeDd9bqI/AAAAAAAAAGE/P7jBmRjdcxY/s320/spring2009.jpg" border="0" /></p><br /><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" align="center" ><span style="font-size:180%;color:#33cc00;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3804905328780627084?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-56243715765548019692009-03-03T11:09:00.003+03:002009-03-03T11:15:06.972+03:00اطلاعیه آموزشی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />با عرض پوزش، به استحضار دانشجویان محترم می رساند که کلاس های صبح و بعد از ظهر روز چهارشنبه، 14/12/87 تشکیل نمی شود. لازم به ذکر است که انشا... کلاس های هفته بعد در موعد مقرر تشکیل خواهد شد. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-5624371576554801969?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-49630805719622554052009-02-28T10:28:00.005+03:002009-06-11T12:30:31.627+03:00موج سوم در روش شناسی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />روش تحقیق کمی یا کیفی؟ کدام یک گزینه مناسبی برای پژوهش است؟ این پرسش مهم، چندین سال در متون درسی روش تحقیق و بحث های میان پژوهشگران مطرح بوده است. در این نوشتارکوتاه، در پی پاسخی برای این پرسش و یا طرح سوالی بهتر خواهم بود.<br />روزگاری پژوهشگران، شوق زیادی داشتند تا همانند علوم طبیعی(فیزیک و ...)، روش های کمی را در پژوهش های اجتماعی به کار گیرند و نتایج حاصل را بر اساس نظریه های موجود، تبیین و تفسیر کنند. این رویکرد، موج اول در روش شناسی و سرآغازی برای تکامل روش شناختی علوم اجتماعی به معنی فراگیر آن بود. سال ها طول کشید تا پژوهشگران دریافتند، روش های کمی برای بررسی تمام ابعاد یک پدیده اجتماعی مناسب نیست. بنابر این، در پاسخ به نارسایی های روش شناسی کمی در شناخت واقعیت های اجتماعی، موج دوم روش شناسی پدید آمد؛ در موج دوم، پژوهشگران با بکارگیری روش های تحقیق کیفی، توجه خود را از لایه های بیرونی واقعیت اجتماعی به لایه های درونی تر منعطف نمودند. بر این اساس، دانش اجتماعی نیز، انعطاف پذیری بیشتری یافت. همزمان با تقویت رویکرد های کیفی در روش شناسی، شکافی نسبتا" عمیق میان پژوهشگران کمی و کیفی پدید آمد؛ پزوهشگران کمی، روش شناسان کیفی را بی منطق و روش شناسان کیفی آنها را کور نامیدند. تقابل و تعامل بین روش شناسان کمی و کیفی، منجر به پدید آمدن موج سوم در روش شناسی گردید؛ این موج تلفیق گرایی روش شناختی بود. روش شناسان تلفیق گرا، وقت خود را با بحث بر سر برتری روش های کمی یا کیفی، تلف ننمودند. آنها بر آن شدند تا بدون تاکید بر روشی خاص، طرحی نو در اندازند و با ترکیب روش های کمی و کیفی به شناخت عمیق تری از پدیده های پیچیده اجتماعی دست بیابند.<br />با این توصیف، اگر به پرسش آغازین برگردیم می توانیم پاسخ آن را با جایگزینی "و" به جای"یا" و حذف علامت سوال به دست آوریم و بگویم: روش تحقیق کمی"و" کیفی.<br />با توجه به آنچه طرح شد، فکر می کنید ما در کدام موج هستیم؟ آیا موج چهارمی نیز در راه است؟ </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span style="font-size:78%;"><strong>کلید واژه ها:</strong></span></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">روش کمی، روش کیفی، روش تلفیقی، موج سوم، روش شناسی</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-4963080571962255405?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-81968879928220692442009-02-24T09:49:00.004+03:002009-06-11T12:27:06.333+03:00چالش های نظری در علوم اجتماعی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">اقتصاد خوانده ایم اما نظریه ها را ناتوان از پاسخ به پرسشی در زمینه اقتصاد دانش بنیان می یابیم. جامعه شناسی خوانده ایم اما به راحتی نمی توانیم به پرسشی در زمینه هویت Online پاسخ دهیم، برنامه ریزی درسی خوانده ایم، اما احساس می کنیم برای ارایه یک درسOnline چیزی کم داریم. حقوق خوانده ایم اما نمی دانیم اگر پرشین بلاگ بدون اجازه ما ایکون آمارگیری از بازدید ها را به وبلاگ مان اضافه کرده باشد، آیا حقوق سایبری ما را نقض کرده است یا نه؟ علوم سیاسی خوانده ایم و به نظریه های سیاسی مسلط ایم، اما صحبت از دولت الکترونیک که می شود، فکر می کنیم بحثی مهندسی است و یا جرات نمی کنیم وارد چنین بحثی شویم.چه اتفاقی افتاده است؟ آیا ما از قافله علوم اجتماعی در عصر اطلاعات عقب افتاده ایم؟ یا دگرگونی بنیادینی اتفاق افتاده که ما از آن بی خبریم؟ در این نوشتار تلاش می کنم پاسخی برای این پرسش ها بیابم.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">گرچه علوم اجتماعی در جامعه کشاورزی رشد چندانی نیافت، اما جامعه صنعتی بستر مناسبی برای زایش و تکامل علوم اجتماعی بود؛ بسیاری از نظریه های علوم اجتماعی (به معنی عام) در این دوران شکل گرفتند و توسعه یافتند. هنوز در تب و تاب این عصر بودیم که امواج سهمگین عصر اطلاعات، جامعه ـ و به تبع آن علوم اجتماعی ـ را در نوردید و طرحی نو در انداخت. هر علم اجتماعی که خود را زود تر باز سازی نمود، توانست از گردباد فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی جان سالم به در ببرد و تغییر پارادایمی (الگوی نظری) در خود را مدیریت کند و آن دسته از علوم اجتماعی که این ظرفیت را نداشتند، دچار تاخر نظری و روش شناختی شدند.برخی از جامعه شناسان تراز اول جهان، که در خط مقدم (Cutting Edge ) رشته خود گام بر می دارند، به موقع متوجه تغییرات اجتماعی متاثر از فناوری های نوین شدند؛ استاد استادان <a href="http://sociology.berkeley.edu/faculty/castells/">ـ مانوئل کاستلزـ </a>یکی از آنهاست. او در سال 2000 در مقالۀ خود، جامعه شناسان را به درک تغییر و باز سازی نظری جامعه شناسی فراخواند و گفت:<br /><strong><span style="font-size:78%;color:#3333ff;">مردم وزش تند تغییرات اجتماعی را حس می کنند، بدون اینکه درک درستی از آن داشته باشند .... آنها نیاز دارند که بدانند، ما (جامعه شناسان) نیاز مند دانستنیم... جامعه نیازمند ماست چون بسیاری از مردم، از درک پیامد های گردبادی که به درونش می رویم، فرو مانده اند. آنها نیاز دارند بدانند که در چه جامعه ای زندگی می کنند، کدام فرایند های اجتماعی نوین، در حال ظهور است؛ کدام یک ساختاری است و کدام یک با کنش اجتماعی هدفمند، قابل تغییر است. جامعه نیازمند ماست چون مردم بدون درک درست از تغییر، مانعی بر سر راه آن خواهند شد و ممکن است ظرفیت چشمگیر نو آوری و فناوری در عصر اطلاعات را از دست بدهیم... بنابر این جامعه شناسی به عنوان علم مطالعه جامعه، دچار چالش شده است ... و ما جامعه شناسان بدون وفاق بر روی جامعه شناسی به عنوان علمی راستین و یک علم اجتماعی ویژه، در انجام وظیفه حرفه ای و روشنگرانه خود ـ درست زمانی که جامعه بیش از گذشته نیاز مند ماست ـ شکست خواهیم خورد.<br /></span></strong>با این توصیف، ظهور فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی، علوم اجتماعی را دچار چالشی جدی و نیازمند باز سازی نظری و روش شناختی نموده است. ضرورت این باز سازی نظری از آنجا ناشی می شود که همه این علوم در حالی به روابط مختلف انسان ها می پردازند که فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی همچون اینترنت، واسطه این ارتباط شده و جامعه نوینی به نام جامعه سایبری را به ارمغان آورده اند.جامعه سایبری نظام ساختارمندی از شبکه های نوین اجتماعی است که در فضای مجازی اینترنت شکل گرفته است. نظریه های کنونی در علوم اجتماعی برای جامعه عینی ارایه شده اند و اگر نتوانند از عهده تبیین پدیده های اجتماعی نوین در جامعه سایبری بر آیند، طبیعی است. با این توصیف، بیشتر نظریه های علوم اجتماعی در عصر کنونی، دور ریختنی هستند؛ زمانی که کالایی را می توان میلیون ها بار از اینترنت Download کرد، دیگر نمی توان صحبت از کمیابی منابع در علم اقتصاد کرد؛ جامعه شناسان نمی توانند فرهنگ مجازی و هویت Online را نادیده بگیرند؛ آموزش شناسان با آموزش سنتی نخواهند توانست نیاز های آموزشی در جامعه سایبری را بر آورده کنند؛ حقوق سایبری در جامعه مجازی، در حکم حقوق مدنی در جامعه عینی است. البته همانگونه که کاستلز گفته است، فناوری به خودی خود نقش علی ندارد، اما از آنجا که واسطه بین کنشگران می شود، نقشی محوری می یابد. بنا بر این در پاسخ به پرسش اول می توان گفت که جامعه تحت تاثیر فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی به صورت بنیادین دگر گون شده و نظریه های علوم اجتماعی در دوران صنعتی را به حاشیه رانده است. از این رو خود علوم اجتماعی مواجه با چالش های بنیادین نظری و نیازمند باز سازی است. این باز سازی نظری و روش شناختی،با لحاظ کردن تغییرات نوین اجتماعی و به ویژه تغییرات در فناوری ارتباطات و اطلاعات ممکن خواهد بود. دانستن اینکه از قافله علوم اجتماعی عقب مانده ایم یا نه، چندان سخت نیست . کافی است ببینیم به چه میزان با فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی آشنا هستیم یا از آنها غافلیم. راستی میانه شما با این فناوری ها چگونه است؟ </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"> </div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><strong>کلید واژه ها:</strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right">چالش نظری، جامعه سایبری، اینترنت، دگر گونی اجتماعی</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-8196887992822069244?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-17666793572836131902009-02-23T12:03:00.005+03:002009-02-24T08:53:51.176+03:00متن درسی، سیلابس و نمونه سوال زبان تخصصی 2 پژوهشگری اجتماعی<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><br />دانشجویان محترمی که متقاضی فایل زبان 2 علوم اجتماعی بودند می توانند با استفاده از لینک های ذیل آن را دانلود کنند. این متن درسی برای داوطلبان کنکور کارشناسی ارشد علوم اجتماعی نیز بسیار مفید است.</div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://www.easy-share.com/1903764277/Azu%20ESP2%2013872.pdf"><strong><span style="font-size:78%;">متن درسی، سیلابس و نمونه سوال زبان تخصصی 2 علوم اجتماعی دانشگاه آزاد </span></strong></a></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><strong><span style="font-size:78%;"></span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><a href="http://www.easy-share.com/1903764336/SufiESP2%2013872.pdf"><strong><span style="font-size:78%;">متن درسی، سیلابس و نمونه سوال زبان تخصصی 2 علوم اجتماعی موسسه صوفی</span></strong></a><strong><span style="font-size:78%;"> </span></strong></div><div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify" align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-1766679357283613190?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2639895945841296619.post-32854161064619842102009-02-15T17:00:00.009+03:002009-06-11T12:24:42.715+03:00معرفی وبلاگ<div dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><br />جامعه سایبری، نام جدیدی برای وبلاگ <a href="http://www.cyberage.persianblog.ir/"><span style="font-size:100%;">عصر سایبری</span></a> است که در پرشین بلاگ داشتم. در این وبلاگ بیشتر به جامعه شناسی اینترنت و تلفن موبایل، جامعه سایبری و روش های تحقیق اینترنتی خواهم پرداخت. سایر مباحث تخصصی این وبلاگ در زمینه ی روش های تحقیق کمی، کیفی و تلفیقی، جامعه شناسی جامعه شبکه ای - اطلاعاتی، جامعه شناسی جهانی شدن، جامعه شناسی کارآفرینی و نوآوری در ICT، جامعه شناسی و ارتباطات سلامت،جامعه شناسی آینده و مدیریت دانش و پژوهش خواهد بود. </div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><strong><span style="font-size:78%;">جامعه سایبری کلاسی به وسعت فضای سایبری است که هفتگی بروز می شود. </span></strong></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><strong><span style="font-size:78%;"></span></strong> </div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><strong><span style="font-size:78%;">کلید واژه ها :</span></strong></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify;font-family:Tahoma;font-size:12px;" ><span style="font-family:times new roman;font-size:85%;">جامعه سایبری، روش تحقیق، جامعه شناسی اینترنت، جامعه شبکه ای، جهانی شدن</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2639895945841296619-3285416106461984210?l=societyonline.blogspot.com' alt='' /></div>Mohammad H. Hasanihttp://www.blogger.com/profile/05494680142439302211noreply@blogger.com0